唐尧便是一位这样一位朋友，而他的近作《先贤之信》则是我所阅读的有关中国文化极富创新性的颠覆之作。　　这本书有一种开天辟地的气概，它发现了一个先贤时代的“信仰中国”，并且开创性地将中国文化辟为两段。　　

在中国文化中，婚姻不仅仅是一个单纯的家庭或家族事件，它与神、老天、天主有着不可分开的关系。婚姻被视为“天作之合”，这表明是上天的安排和撮合，不仅仅是父母或夫妻两人的选择。

答：据了解，12月27日至29日中国天主教将召开第九次全国代表大会，相信这次会议的召开将进一步促进天主教适应和融入中国文化与社会，推进天主教在中国牧灵福传事业健康稳定发展。

李神父鼓励学生们应从不同视角看天主教本地化的问题，只有博览群书，扩大知识视野，了解文化精髓，把握福音真谛，使中国文化与基督文化相遇，才能推动我国天主教中国化的进程。

文化不同，他们说：‘没有关系，我们就下工夫学习中国文化，学习中国的方块字，读中国的四书五经。对于这些，我们读懂了、读透了。这个伟大的国家，有古老的文明，有灿烂的文化，但还需要提升。

本地化应该是建基于中国文化特质的礼仪革新，我们要珍惜、研究中国的文化特质，在本地化中去善用它。

当晚主题内容主教只分解了一个名词天父，主教教导大家应怎样祈祷，祈祷应怀有的情感，教导我们怎样同天主说话，教导我们怎样与人类共融，并详述了中国文化中天的含义，与信仰中的至高无上之天的意义作比较。

开班仪式由本堂神父张正林主持，他指出，书法是中国上下五千年来的优秀文化传统，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，有着深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩。

展览题为“明末中西科技文化交流的使者——利玛窦”，讲述两大文明的交汇，展出的有文艺复兴时代传入中国的作品：有利玛窦在中国的成果，特别是他与徐光启合作翻译的《几何原本》，以及他编撰的适合中国文化的天主教要理书

在其任期间，弟茂德院牧于1996年曾经与人合作推动本笃会成立了一个关心中国教会的委员会，为聆听和研究中国文化提供了一个良好的平台。弟茂德院牧还非常重视中国神职人员，修士修女及教友的再培育。