至于复活节弥撒，则将依循惯例由教宗独自主礼，没有弥撒讲道，只有颁布降福罗马城和全世界的复活节文告；教宗也不以多国语言致意问候。此外，今年复活节弥撒还将揉合拉丁礼与东方礼的音乐，呈现出大公合一的特色。

我们的罪过在于剥削土地，不以适宜的耕作协助它给与我们它的富饶」。教宗接着指出，另一个重大挑战是在工作之余应该留给家庭适当的时间。在家庭中，重要的是与子女一起游戏、一同「浪费时间」。

这次论坛中，与会者探讨上世纪华人信友团体的发展和传承，而不以澳门教区成立之初为探讨的内容，主要是因为本地华人教务开始于上世纪初（高若瑟主教于一九二三年成立华人堂区）。

为能有效地执行这项任务，必须避免将自己关在本位主义和排他主义的圈子里，不以纯粹人性的计划强行划一。这是因为我们众人都服事同一个福音，许多基督徒为这福音遭受迫害甚至死亡。这就是流血的大公运动。

若穆斯林与基督徒弟兄一同庆祝慈悲，便能重建那份友爱、那份关怀，并以天主的奥迹为基础重建一切，因为和平、和解与慈悲若不以天主为根基，显然会是既不慈悲也不和平」。

洪都拉斯特古西加尔巴总主教，暨国际明爱会主席马拉迪亚戈枢机主教接受本梵蒂冈电台访问时回应说：答：我能够了解马丁总主教祝愿这个周年纪念不是单纯的回顾历史，尤其是在这五十年的变化下，削弱梵二在爱尔兰文化中的影响力，但是他并不以悲观消极的眼光看待逝去的事物

军事、经济和地缘政治的策略并不以人，而是以金钱和权力为考量，甚至连人道救援的努力也经常受到商业和意识形态的束缚。为此，「今日必须更新承诺，保护每一个人的日常生活，以及他们的尊严、人权、安全和各种需求。

因此，相信复活极其重要，这样我们基督徒的每一个爱的行动都不是短暂的，也不以自我为中心，而是成为一颗种子，能在天主的花园内开花，并且结出永恒生命的果实。

教宗对此表示赞许，同时勉励他们继续沿着梵二大公会议指明的路线行走，坚持一种有创意的忠贞，共同研究神学，而不是以个人主义或排他主义的方式，更加不以竞争的思维来服事真理。

梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父就四旬期这一课题在梵蒂冈电视中心的“第八日”每周新闻专栏中发表一篇社论，以下是这篇反省的内容：教宗同罗马的本堂神父们谈话时说，灵魂牧人的任务很特别，因为人们在他面前“不戴防护面具”，揭开他们的真相，不以在社会中扮演的角色来隐藏或保护自己