中午到济宁朝拜戴堂圣福若瑟堂。傍晚到达平阴天主堂，登上新建成的若瑟山朝拜若瑟堂，大家都觉心情振奋。当晚在尖山圣母堂参与感恩祭，由徐州神父共祭。由于人数太多，招待所容纳不下，不少人到教友家或在车上。

为了发扬教会圣乐传统，丰富教友的信仰生活，增加对天主的崇敬之情，教区十年前开始筹办了第一届圣母圣诞圣乐分享会，经过十年寒暑，在此推动下，堂区继续成立了唱经班，逐渐承担弥撒咏唱任务。

堂区特别邀请服务于北京教区主教府的任旭贵神父为西堂主持圣诞树亮灯仪式，全体教友参加了这一仪式。

弥撒后韩村堂区为我们安排了一场精彩的分享交流会，在短暂的时间中，我们彼此交流了堂区的建设经验，韩村的本堂袁神父也介绍了堂区的一些情况。特别是他们也建有一支具有相当专业水平的八十人管弦乐队。

4、购地兴建圣若瑟堂、圣母堂、十四处苦路、圣地管建工程，应晚于1777年据李伯渔主教和豹窝当地周、贺两位老会长述：十字山创建后简易，仅在现今若瑟堂西北角山洞内举祭、念经，1987年建若瑟堂时封了洞口。

目前贵州统计有10万教友，但实际数目应是不足的，贵州有些堂区由于教友渐少，已在慢慢消亡，在农村尤为严重。而在部分有神父的堂区，每年领洗的数目也在呈递减趋势。

现在有三个群体参加到这次读经活动当中，他们是“南堂69期慕道班——爱的家园”、“圣言伴我每一天”读经群，还有北堂安保组“千日读经”微信群。三个团体按照统一的读经计划、同一个进度开始了读经。

，更安排分送圣体，让为准备妥当的教友，亲身前往各附近之堂区或圣堂领受至圣圣体。

一、任职堂区的萧条1991年，孟神父被调往内蒙古凉城县堂区任职，那里的教堂多数破旧不堪，堂区环境极差，教友们的热情不是很高，信仰更是淡漠，早祷晚祷时教堂里的教友寥寥无几，堂区气氛冷冷清清。

旅行圣母堂外景比尼克镇中心耸立着一座名为“旅行圣母堂”（NotreDameduvoyage）的教堂，它承担着保护镇上所有渔民外出钓鱼安全的重任。