教宗继续表示，为了达到上述目的，在俗献身者需要得到全面的培育，要知道虽然自己不必度团体生活，却要保持弟兄姐妹之间的共融。

「生活并不全是非黑即白，新闻界亦然。我们必须懂得分辨事件中的灰色地带。政治上的争论，甚或是许多冲突，鲜少是清晰明显发展的结果，我们难以从中清楚且明确地辨认谁错谁对。

因此我们想到，上主在他们生命的终点‘悦纳了他们，有如悦纳全燔祭’（三6）。现在，我们在这里为他们祈祷，为他们的灵魂奉献追思弥撒，祈求上主让他们在祂的光明国度中永放光芒。

其次，申老师从生理自我、心理自我和社会自我三个方面进行了详细的知识性讲解，然后带领青年们通过每人列写20个我是……来让他们进行全面的自我认识，青年们都积极认真的写出我是谁?

这战车不是全金的，里面包的是木头。木头已经腐烂消失。只留下一个空空的薄薄的金子的外表。甚至触摸都会导致对轮子金皮的损害变形。从车轴的小孔，细看就可以看到里面是空空的。

他表示，我们期待教宗和他将为全中美洲带来的希望，使青年受到推动，成为变革的主角。

在文告中，教宗清楚表明，如果我们不常常期待复活节、期待复活带来的新天地，当然会产生‘我全都要和现在就要’的逻辑，为了不断地拥有而恣肆无忌。

第九处：耶稣到了刑场加尔瓦略山，体力已尽，第三次跌倒，伤口全裂。第十处：耶稣在加尔瓦略山下，被强行剥去衣服，伤口流血不止，恶人还强迫耶稣喝酸醋苦胆，增强他的苦楚。

依纳爵认为社会的弊端全在于人心向恶，要改变社会风气必须改变人心，因而提出了以宗教修养去培养人们的德性，创建了耶稣会（SocietyofJesus）。

我们知道，无论世界如何变换，一切全在天主的掌控之中。我们无法洞察天主如何在多元文化并存，并且相互冲突或相互补充的背景下，完成他的救赎工程。但是，我们明白行动胜于祭献，付出胜于收获的道理。