于是，教宗谈到慈悲传教士在施行修和圣事方面的重要性。他说到，“福音藉着傅油和慈悲的风格传扬时，会得到更多的聆听，心灵会更愿意向皈依敞开。

近四成半的受访者在过去一年没有领受修和圣事，其中两成半认为天主是仁慈的，他们没有需要办告解，另有两成的理由是忙碌。

教宗随后强调，今天的基督信徒如果想在世界上做与天主紧密结合的记号和工具，就必须以下面的四点为自己生活的基础，就是：将自己的生活建立在教会传统所传递下来的宗徒信仰上、弟兄间的共融、圣体圣事、祈祷。

当我们付出了很大的牺牲和代价为修会为教会做了一件很好的事，却得不到认同和尊重，我们是否还能一样喜乐呢？当我们在修道的路上未能获得我们所渴望的身份和职位，我们是否还能一样喜乐呢？

现在，只要是教会的事他依然抢着干，毫无怨言。韩二林1989年买的轻卡安全行驶了22年。22年来，这辆轻卡跟着韩二林跑遍了大江南北。

“第二个议题是：我们需要重新审视教区司铎的情况，因为他虽然没有领受修会生活的召叫，却必须重新发现手足情谊的圣事性价值，感到与主教、与司铎弟兄、与信友亲如家人，因为在今天的各种困境中，当孤独感变得沉重时，

我们必须予以聆听，因为她们有很重要的事要教导我们。」教宗列举了几位知名的女艺术家，例如：弗里达·卡罗（FridaKhalo）。

同样，这一原则也适用于告解圣事及一切和好经验：仅仅履行外在的形式并不足够，更重要的是，我们的内心必须重新找回对天主的信赖，因为祂真正希望我们活著。

但我要问：为什么我们许多人没有发生同样的事呢？”随后，教宗指出：“许多时候，我们很难摆脱我们的安全感和习惯，因为我们像网中的鱼一样被它们缠住。

我们尊重世界上的多样性，同时也希望欧洲自由社会尊重基督徒，不做任何伤害他们宗教感情的事。提出这个要求的并不是一个霸道的教会。不把基督徒当作欧洲社会的一部份，这是不能容许的。”（原载：梵蒂冈新闻网）