藉着圣事“滋养和增进”教会的生活，信友们成为能说预言和作出见证的人。因此，“要求司铎在施予圣事，以及向信友表明这些通传恩宠的宝藏时，应格外用心”。其次是尊严。

这些修会人士首先向教宗提出他们特别关注的身份和使命问题：对修会生活有何期待？您对我们有什么要求？如果您处在我们的地位，您如何响应您的圣召而走向前沿，无声无息地活出福音精神和福音的预言？

因为从书本上认识了解一个人，和从有相遇的经验中认识了解一个人是完全不同的。

罗塞蒂：在过去的几年里，美国许多学者有同样的发现：90%的司铎表示自己很快乐。在我的调查中数据是92.4%。

这样的梦，已不知道有多少回了。窗外是飘飘的飞雪，屋里是暖暖的炉火，灯光也特别的柔和，而且还有轻柔舒缓的音乐。就喜欢在这样的氛围里忆想，忆想和神父一起走过的过往。初识神父，是学生时代，在上海。

父亲陈新之，圣名西满，有很多地产，又是开古董店的老板；母亲张士珍，圣名玛利亚，浦东富裕人家的闺秀，生有三男三女。他排行第五，有三个姐姐，一个哥哥，一个弟弟。他家有很多房子，中间客厅改为小堂。

尼西亚信经中宣认为：“因圣神的德能生于童贞玛利亚，而成为人。他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋藏。”新约中有好几处文字都强调，耶稣的受难是我拉对他信仰的核心。

参与者是来自各国的家庭和信友，为数超过一百万。

一、儿女无信母亲抱憾而去郭姨出生在一个老教友家庭，兄弟姐妹6个，姊妹中她排行老三，两个姐姐都是聋哑人，父母是特别热心虔诚的老教友，每个孩子出生后不久，都接受了洗礼。

也许人在孩童的时候，须要依赖着大人们的照顾，我们的能力有限，甚至无能为力，因此我们的生命很大的程度上是取决于他人，但长大后此时此刻的我相信已经是不同了，我肯定我有其基本的价值和尊严。