6.这就是为何要更坚信你们的热情和主教的权威，不要怀疑善和忠信的虔诚会远离法律的条文。我们已经规定十月份是玫瑰月，要诵念玫瑰经；如今，在此文末尾增加一个圣若瑟祷文，此习惯要从此一直保持下去。

下次在2012年10月召开的世界主教团会议将会以新福传——为传承基督信仰作为议题。

向您一样，把自己的一生，完全、彻底、无私地奉献给主，奉献给教会，我们教会现在所处的时代是一个新的历史时期，无论神长和教友都面临着新的选择和挑战。

（注二○）献身生活的新表现12﹒教会历久弥新，至今仍是很明显的。梵二之后，近年来新形式或革新形式的献身生活，相继产生。有些看来与现存的修会很相似，但却被一股新的灵修和使徒动力所激励。

正是为了‘让这传教的热忱能在他们自己的国民中繁盛起来’，一项甚为合宜的做法是：新与教会应尽速分担教会的普世传教工作。

神父还笑言自己“喜新不厌旧”。他喜欢结识新朋友，接待新客人。一次，一位朋友对他说：“神父，您哪儿像八十的人呀，看上去也就六十的样子。”神父说：“我告诉你们青春的秘诀吧，你要总想自己就是二十五岁。”

感谢天主，我们送走了充满主爱的2024年，又迎来了充满希望和机遇的新的2025一年。面对个人、家庭和世界的艰难处境，特别是受到瘟疫、战争和各种灾难的影响，我们都渴望和平。

前两个小组顾名思义即是为准备领洗的慕道者和领了洗的新教友服务的，帮助他们了解信仰、接受信仰，然后加深信仰、实践信仰。慕道班分周末班和平日班，小组成员负责编排课程，请讲师，及做一些服务工作。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒