诚如圣保禄宗徒所言，我们不再有奴隶和自由人之分，「因为众人在基督耶稣内已成了一个」（参阅：迦三28），因圣神的德能团结一致。这是耶稣所宣告的「圣神的洗礼」。

当日下午17:00整，瞻礼前夕弥撒后，圣堂内张灯结彩、座无虚席，在传统的晚祷诵经声中，教友们排起了长长的队伍，有序告解，等待着心灵的净化和圣洁，以渴望和期待的心情迎接救主耶稣的到来。　　

　　“信德”1996年6月1日第50期二版发表了一题为《普世教会呼吁广大信友昼夜轮流朝拜圣体》的文章，副题是“你们不能醒悟一个小时陪陪我吗？”

“在教会范围也存在同样的企图，就是想把圣神封闭在法典、制度及定义内。圣神创建和赋予制度，但祂本身不可被‘制度化’、被‘规则化’。风‘随意向哪里吹’，如此圣神也‘随意’分施祂的恩典。”

在此诱惑下，教宗“敦促所有的人负起责任，成为改变的主角，与教会的使命积极合作，一同创造一些能看见并能触碰到基督临在的场所”。

今天（9月17日星期一）下午，信德网联系了唐墓桥露德圣母教堂本堂曾红勤神父，曾神父正忙于教堂的清理，他说，受此次台风造成的狂风暴雨影响，唐墓桥露德圣母堂内百分之八十的地方漏雨，窗户因年久失修，均已经老化

比如说：教会圣召在减少、教友信仰在淡化，教会神圣性在消退。面对这些挑战和冲击，教会在自我反思中往往习惯把产生这些问题的根源归结于社会，归结于无信仰者的影响，归结于社会制度或是教会体制等各种客观原因上。

神恩复兴运动中的经验教友们获得神恩，绝大多数的人是在参加“在圣神内生活研习班”中，被覆手祈祷而行到圣神充满和神恩的经验。

然而，他们所明白的“内圣”只是一个人的个人修养，却不了解人的灵魂，更不明白人的灵魂应该如何被“圣化”。

大概就是为了这个缘故，圣路加特意借着耶稣这个比喻，向他的读者们强调好好接纳那些曾犯过罪、而现在却同他们一起生活在同一教会内的人。