身为人，要配提上这个名字，我们必须有深入的渴望，我们不该留在消费、享乐的物质层面，而该渴望正义、和平、喜乐与天主结合。因为他是和平、喜乐和爱的泉源。

圣方济各的“和平祷词”就是基督徒爱的使命的最好表达：主啊，求祢使我们成为祢和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱，在有伤害的地方，让我播种宽恕，在有猜疑的地方，让我播种信任，在有绝望的地方，让我播种希望

祢的声音穿透了我的聋耳；祢闪耀光芒，祢的光辉驱散了我的盲目；祢散发馨香，我呼吸着这芬芳而渴慕祢，我品尝了（参阅：咏33:9；伯前二3），便饥渴难耐（参阅：玛五6；格前四11）；祢触摸了我，我便燃起了对祢和平的渴望

文化浅的，可把在学圣经时所领受到的，结合自己的生活，用口向周围的人作见证。也可以把自己在阅读圣经时所遇到的疑难问题笔录下来，向其他人请教。第三，要遵行圣经上的话。

他说：「让我们使多民族、多文化及多宗教的马来西亚成为一个生活和工作的奇妙之地，并借此团结一起成就多元化。」　　

今天，生活水平提高了，我们不难拥有一台电脑，但还有多数的基督徒没有享受到这个福分，或因经济紧张，或因没有文化，或因年纪老迈以及其他原因而与电脑无缘，而我们这些拥有它的人珍惜主给我们的这份爱了吗？

他说：在这个趋于经济和文化全球化的世界，我们应该努力使增长与发展惠及每个人，而不只是一部分人。因此，要尊重穷人的权利，要尊重环境。教宗强调说，在市场全球化面前，需要有一个相对应的关怀全球化。

圣神使教会在不同民族、文化和人的差异中合一。教宗又问：如何建造这圣殿呢？关于这一点，伯多禄宗徒曾说我们是这栋建筑物的活石，可是圣保禄却建议我们不做石头，而做脆弱的砖头。

教宗提到在最近以家庭为题的世界主教会议上看到了这景象：散布在世界上的全体主教，尽管他们所生活的地区、文化、敏觉和传统不同，彼此也相隔遥远，却体现出在基督内以及他们团体间的密切关系。

’这对安乐死同样奏效：我们都知道，在当前的丢弃文化中，许多老年人们在秘密地进行安乐死。这意味着对天主说：‘我的死亡由我做主，任我所愿’。这是反抗造物主天主的罪。