在晚间的弥撒讲道中，苏神父语重心长地以大家长的关爱勉励大家：春色别开新世界、主恩光照旧乾坤，在全能天主的眷顾中，我们走过了不平凡的2024年，这一切皆是天主的恩典与赏赐，今晚我们欢聚一堂，从内心深处同声感恩

在礼仪的福音中耶稣谈论圣神，说他教导我们“他所听到的一切”（参阅若16:13）。但这指的是什么意思呢？圣神听到了什么？他给我们谈论什么呢？他用表达奇妙感觉的话给我们谈论，例如感情、感激、信任、慈悲。

教宗的讲话从该基金会的名称“布兰克尔纳”（Blanquerna）讲起，这个名字取自13至14世纪神哲学家真福柳利（RamonLlull）创作的文学作品中的人物。

夫妇与司铎共同克服教权主义第二个思考点涉及“夫妇与司铎之间的共同责任”以及他们在运动中的“互补性”，这突显了两种圣召的富饶和必要性。

教宗府讲道神师帕索里尼神父在圣座四旬期避静的第四场默想中强调，天主没有等到我们死后才赐给我们永生，却在此时此刻就已经赐下，只要我们领受祂的圣神即可获得。

在乐队神圣而悠扬的乐声中，神父、修士、修女列队进堂，在弥撒开始前，新铎陈攀飞神父首先邀请大家为他的家乡大营堂区祈祷，并请大家也为他祈祷。

这是基督复活庆典的夜间礼仪中神父在祝福洗礼用水。

宗徒们围绕着主耶稣一样，在今天的弥撒中，我们要注意司祭的每个动作，因为在弥撒中是耶稣透过司祭的行动重演当日晚餐厅中的事，我们要看到他束腰跪下，给宗徒们洗脚，我们要听到他给我们解释：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱

刘幽求夫妇相会的情境是一个在梦里，一个是清醒状态，即一个在“真”里此岸，一个在“幻”中的彼岸，是真进入幻中的穿越；而无奇不有的大千世界，也有如此相反的事，即梦中人由异界时空穿越到本域空间与友人相会。

路上的老乞丐，好多是由于子女不孝不收留，自己又无能力自食其力才走上行乞之路；养老院中有部分老人就因为受不了子女的脸色才无奈地住进来；还有些老人表面上和子女们住在一起，几代同堂，热热闹闹的，可在实际生活中却得不到应有的尊重