在她的鼓励与祈祷下，单单是张庄村就有二、三十人修过道，出了好多位修女和六位神父，包括“信德”和进德公益的创办人张士江神父。张庄村修建了圣堂后，她就住在教堂内，还负责照顾神父的起居生活。

然而，她的修道路并不平坦，不久她就因病住院不得不离开修会。凤翔教区的主教、神父们为圆她的修道梦，帮她在凤翔县城读完了初中。以后，她又两次到修会望会，都因病离开。

教宗于上午9点以前来到里约热内卢的主教座堂，参礼的全体主教、司铎、会士和修生们早已在那里等待。

教宗最后说：我们与上主的修和不会在‘我、你和给我宽恕的神父’的对话中结束，而是在耶稣把我们交给我们的母亲时结束。修和到此结束，因为慈母教会之外没有生命旅程，没有宽恕，没有修和。

天主教山东圣神修院开办后，赵主教于1988年8月-1993年12月在天主教山东圣神修院教授神学，并担任教务长一职。

这里较少纷争，信徒重内修，安静、本分，整体给人一种深沉、凝聚的吸引力。这是我们教会的特色，我们万万要珍惜，谁都有权利和义务维护教会的团结纪律。

为什么我们不能效法他们，作为我们修德成圣的榜样，难道他们的芳表不是基督临在的最好见证吗？他们的圣德超凡出众，他们的行为惊天动地，他们那爱人的精神像火一样在燃烧。

圣座圣赦法院举办这期进修班的目的，旨在帮助新近晋铎的神父们妥善施行修和圣事。

(箴17:3)在修院生活中，有人把修士比喻成带棱的石子，需要长时间的打磨，使自己变成鹅卵石一般光滑为止。几年的修道经历，的确应验了这句话。起初我们每个人的个性突出，发生口角的次数相当多。

受家母的影响，我个人即使做很小的事情都是主张交谈的，就连在修院课堂上，我也是采用交谈的方式授课。针对大陆教会，我还是一样主张各方要多交谈。