再者，皮扎巴拉宗主教也表明，这一切阻碍都有一个共同的名字，即个人主义，它也成了耶路撒冷教会的中心。皮扎巴拉宗主教提出克服这些障碍并改善情况的道路，这要「从我们与基督的关系出发，而非以自身的需求为先」。

教宗提到，“有许多家庭，在近一个半世纪的时间里，把信仰传递给自己的子女，带着每日的艰辛聚集一起，以诺克圣母像为中心诵念玫瑰经”。

教宗关注的焦点始终以基督为中心，让人谨记没有人能独自获救，因为疫情大流行就以一种具体的方式显示出了这一点。

接着，教宗说：“这在教会中也多次发生：我们很忙，奔跑，我们认为一切都取决于我们，最终，我们有忽视耶稣的危险，一直回到以我们自己为中心”的心态。为此，耶稣要求祂的门徒们私下去休息一会儿。

神父们只有以人性应有的善良品格作为基础，以耶稣基督作为生活中心，才能更好的，活出耶稣的真貌并将救恩带给服务的教友们。正如耶稣派遣宗徒们出去传教归来，邀请宗徒们退到旷野祈祷休息。

从此以后，我的祈祷逐步从向天主述说转向聆听天主之言，同时也自然而然地以天主之言为中心了。老年生活轻松惬意的确是天主的鸿恩，古人说“返老还童”这句话也获得了正面解释。

首先，坎塔拉梅萨枢机点出当天默想的主题，说，今天的默想“完全以天主为中心，即神学，神学是在谈论天主”，神学不能脱离现实。如果没有神学，“信仰很容易变成死板的重复”。

教宗强调，这个宣讲的中心是“不求回报地去做见证和服务”。耶稣在宣讲的开始，宣布了天主爱的主权“临到我们中间”。他解释，这“不是一个概念，而是生活的基本现实”。

这是圣座新闻室主任，本台台长隆巴尔迪神父说：教宗讲话的中心是以宣扬天主是爱和教会的生活开始，宣扬天主是爱的使命在教会的生活中具体实现，并得到开发和广为散布。

因此，需要借着更丰富的要理教育来加强基督信仰的培育，使信友不断地以天主为团体生活的中心。