如果常能具有这种超越的思想认识，那么也就很容易理解耶稣所说的你们不能侍奉天主而又侍奉钱财（路16：13）这一句的内涵：我们固然离不开钱财，甚至还需拼命地挣钱，但我们也应当始终牢记灵魂和肉身、精神与物质的主仆关系

是一步一步地走到的。今天要小费，明天受贿赂，如此一步一步地走到贪污地步。这些基督十字架的敌人的世俗旅程正是如此，它将你引向贪污！然后，结局不是同这人一样吗？公开窃取！

就这样，一步步地成了历史。天主创造历史，我们也创造历史；当我们错了时，天主纠正历史，带领我们前行，始终与我们同行。如果我们不清楚这一点，就永远无法理解圣诞！无法明白圣言降生成人！这是整个历史在前行。

分享：生活中，有很多作恶多端的人，他们不敢在光天化日下，而在暗处偷偷摸摸地进行，那些纵火、抢劫、谋杀、强奸、绑票、诱拐、勒索等的人，遮人耳目，背着人做着苟且之事。

一台弥撒，短则一个小时，长则两三个小时，参礼的教友们固然要收敛身心、全神贯注地参与弥撒，但是也不能对身边发生的一切事都无动于衷、漠不关心。因为弥撒是爱的盛宴，爱就在弥撒中。

梵二文献中，谈到神职人员的成圣使命，提到他们尽心尽力地履行分内的职责，是最直接和应当的方式，如此才能让他们晓得自己为何而蒙召，为何这样违背社会潮流地做出牺牲和奉献，为何不停地呼召一个被很多人所摈弃的道路

持批判态度的各路学者们千方百计地把父母‘嘘’下去，甚至大谈家庭教育的损害。家庭被指控为专制、偏袒、随波逐流、压抑情绪及制造冲突。父母被迫只得聼从、学习及适应所谓专家们的説教。

教宗表示：《路加福音》记载：‘伯多禄凄惨地哭了起来’。那跟随耶稣的热情变成了哭泣，因为他犯了罪：他背弃了耶稣。那个目光改变了伯多禄的心，比第一次来得更为强烈。

教宗指出，若我们滋长怨恨情绪，这情绪无可避免地要爆发出来。因着这些与人作对，与天主作对的恶劣情绪，它必爆发出辱駡、战争。然而，天主喜爱人，喜爱和谐，喜爱仁爱，喜爱对话，喜爱一起行走。

天主道理值不值得我们信靠等，深入浅出地分析了天主的道是道路、真理、规律，没有了道、真理和规律世界就一片混乱。我们正月初一来求的是天主的国和意徳。