我们必须从根基做起，因为重建要从基底开始：从教会活泼的传承着手，以「本质、喜讯、亲近和见证」为基石。我们必须从教会在各时各地的基础展开重建，首要之务是「朝拜天主和关爱近人，而非我们各自独特的品味」。

恩宠的力量需要与我们的慈悲善工相结合，因为我们蒙召去见证天主的爱是多么的大。”教宗提到，雅各伯宗徒的教导补全了保禄的思想，他认为“人成义是由于行为，不仅是由于信德”（雅二24）。

众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。

整个礼仪圣祭由李文雨神父主礼，代表教会接纳并见证了生命的诞生！18：30晚祷过后，修院团体继续以晚宴的方式庆祝圣诞节。

沃洛斯教授称这项发现“难以置信，几乎是奇迹”，因为直到目前为止，关于这个历史性见证的其它痕迹都已经消失。事实上，在平定公元71-72年的第一次犹太人起义，经罗马人的摧毁后，城堡的遗址就已消失。

教宗的这封信函于2月11日露德圣母纪念日署名，他说明从公元1300年波尼法爵八世开启第一个圣年起，一直到2016年的慈悲禧年，这些是具有灵性、教会和社会重要性的盛事，藉着朝圣活动、颁赐大赦及信仰见证，为许多信友都是一份

来自利比里亚、乌克兰、法国和墨西哥的4个感人的见证吸引了人们的注意力，一起思考关于克服歧视、排斥及家长作风的必要性。一位患有唐氏综合症的法国代表的话非常感人。她说：“出生时，我有可能被堕胎。

不论是个别信友或是团体负责人员，都有意识地在决策前聆听彼此，在陪伴中以言以行为基督做见证，着重于培养手足情谊，避免一味说理。

正是透过这样的祈祷，东姆各枢机向朝圣者和游客们提供了“热爱童贞圣母的美好及公开的见证”。教宗最后也感谢圣味增爵德保利慈悲女修会的修女们，强调她们“殷勤地照顾了”东姆各枢机。

它不是人的思维上逻辑推理，而是需要生活与见证出来的生命表达。信仰是传自于祂的珍宝，而不是不是人功成名就的工具，更不是逃避困苦艰难的避风港湾，它是迎风破浪、定睛于祂、逆流而上的生命之旅。