耶稣是我们人生的典范，世界许多名人都有这样的共识。汤恩比（Toynbee）说耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。

这次会议给我留下的一个深刻印象，就是我们的问题领域有了非常重要的拓展，与会学者往往是将宗教问题放在当今的世界格局之中、放在中国与世界的关系之中，去讨论天主教的处境和作用。

白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭淩辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；引导我们注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童；引导我们注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷苦和忍饥挨饿的儿童；注视那些得不到任何爱和温暖的儿童

吴智文在教天刚刚识字当吴智文第一次踏进这个残疾世界，第一次零距离接触这些孩子们的时候，他经验到了理想与现实的偏差。

她来为给世界指出一条和平之路。她给我们一个停止战争(第二次大战)的最有效的方法:念玫瑰经!在圣母的每一次显现，她都坚持要我们每天念玫瑰经，其中一定有其道理。为什么不停地、耐心地重复?

很多时候我们的忧虑都是来自世界，我们把天平过多地放在世界那一端。因此，要来到天主面前祈求，天主虽然可能并没有把我们想要的赐给我们，但他会把我们需要的给我们。

2015年在纪念世界反法西斯战争胜利70周年暨中国人民抗日战争70周年之际，河北教会提出了从历史的角度研究“正定教堂惨案”，弘扬人道主义，纪念文致和主教等舍生成仁、救护中国难民妇孺的英勇事迹活动，得到了中国天主教

包括“正定教堂惨案”事件，首先要放到所谓的大中亚战史，其次要搁到整个世界的二战史，甚至要放到整个世界近现代史这样一个大格局下去考虑这个问题。因为我不是做日本史的，我也在看一些东西。

（当年）11月13日下午4时15分，王寒松神父在病榻上睁开双眼，最后看了看床前的守护他的15位神父和众多修女及教友们，看了看这个世界，握着神父们的手，轻轻吐出最后一口气，安祥平静地离开了这个世界，奔向了耶稣早就为他准备好的天乡

但祂也知道世界所给予的食物不能满足人心。在《圣经》中，人类的原罪恰恰与获取食物有关。《创世纪》写到：遂摘下一个果子吃了（创三6）。摘下吃了。人于是变得贪得无厌。