我由衷渴望向你们每个人传达这个温和谦卑的贡献：以神秘的目光看待佛罗伦萨，好使我们的牧灵行动，我们照顾那受托于我们的人群、子民，乃至于全人类的行动，都能确实成为炽热渴望的新火焰，恢复成美善、和平、正义、节制与和谐的花园

拯救人灵，他的救恩包容整个历史、宇宙及时空。“他在万有之上独占首位，因为天主乐意使整个的圆满住在他内，并借着他使万有与自己重归于好。因着他的十字架建立了和平。”

在灵迹不断的世界著名朝圣地露德，与更多的各国教友一起参与圣体游行、圣体降福及露德圣母山洞前地下万人大教堂的弥撒。在里修，朝拜了圣女小德兰大教堂并参观了圣女博物馆。

教宗谈到了在澳大利亚悉尼举行的第二十三届世界青年节活动、一年中的多次牧灵访问，特别是美国之行。接着，教宗又分析了威胁世界和平的现象。

随后，这些圣油将分发给在罗马从事牧灵职务的每位神父使用。当天下午，教宗将前往罗马教区主教座堂圣若望拉特朗大殿，主持主的晚餐弥撒。

门两侧贴着鲜红的对联：传福音救人灵，信耶稣得永生。院中的水泥路两边整齐地排列着“天主教知识”五块巨大展板和两个镶着“教友信仰生活照片”的玻璃专栏。

利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。

他告诉在场的人士，教宗若望保禄二世以身说法，通过牧灵传教旅行和有关迫切需要新福传的训导，展示了教会传播福音的天性。

持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。圣多玛斯认为出于土而归于土的咒诅不牵涉玛利亚，因为她灵魂肉身一起蒙召升天。

他想象人们在宫廷城墙内外反复咏唱着他的歌词，并完成了他的最后一部著作《畸人十篇》，记录了他同8位中国文人的谈话，涉及死亡、灵魂不灭、斋戒、灵修、善恶报应、占卜以及财富等诸多方面。