教宗注视着这些被光照耀的面容，向自称基督徒的任何一颗心点出他们的名字：我可像基勒乃人那样，忙碌一天后却善意帮上主背十字架？我可像那些勇敢的妇女，像耶稣的妈妈，在那里默默地悲伤？

教宗引述当天的读经一解释说，宗徒们在宣讲耶稣时并没有从耶稣谈起，而是先回顾了天主子民的历史。事实上，没有那段历史，人无法理解耶稣，因为祂就是那段历史的终点，而那段历史则向着耶稣发展。

与此同时，我们也寄望所有基督徒，不要忘记天主之母亦为我等之母，热心恭敬圣母玛利亚，并在这位天上慈母的照顾下，使全人类都能同属一牧，共属一家。（作者为教会法律博士）

当天弥撒的读经一选自《列王纪上》，讲述拥有祖传葡萄园的纳波特的故事：国王阿哈布想要扩大花园，要求纳波特把葡萄园卖给他，纳波特拒绝了国王，因为他不想卖掉祖先留下来的家产。

但也让人为之欣慰的是那些怀抱扯拉着婴幼儿童的青年父母们，来到教堂恭恭敬敬地，手把手地给孩子画一个十字圣号，一字字，一句句，清晰明了、工整标准又真切到位。

他说：一位在亚马逊工作相当久的巴西枢机告诉我，每当他去亚马逊的一个地方，一个村镇或一个城市，总会去墓地看望这些传教士、司铎、弟兄、修女的坟墓，他们去了那里宣讲福音：他们是使徒。

一想到他们的苦难，超越礼仪或宗派差异的念头就情不自禁地涌上心头：他们是基督的身体，可是这身体今天仍然遭受伤害、打击和屈辱。

这叫做大公精神：怀着我们对主耶稣基督的信仰，一同走生活的道路。教宗的思想转到了他所谓的前进中的共融，共融的精神，并由此想到了自己初领圣体周年纪念日。

教宗最后以当天读经一取自依撒意亚先知的话，结束他的弥撒讲道：吾主上主要从人人的脸上拭去泪痕。

让我们把他们托付给天主，尤其是在过去一年内离我们而去的人。教宗继续说，上主等待由基督的宝血得救赎的全人类，祂为补赎我们的罪而死。