1523年，依纳爵经过长时间的艰辛后终于抵达圣地，实现了到耶路撒冷朝圣的夙愿。在经过热心祈祷和分辨之后，依纳爵回到欧洲开始求学，并以当时43岁的高龄在巴黎取得了哲学硕士学位。

从此，祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来，使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。于是，教会的负责人：宗徒、执事、家庭教会的领导人，以及区域的主教，也就出现了。所有以上这些都有助于保存教会的普世性。

随后，枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机向教宗致词，感谢教宗在防疫封城的艰难时刻以各种方式关怀基督徒团体，尤其是每天通过圣玛尔大之家清晨弥撒的电视和网络直播，关心所有的人，包括非信友和冷淡教友

（救主使命42）　　3、完美的团体精神　　我们不禁要问：如此完美的天主之母，为何在耶稣的宣教生涯中，她始终站在后台而没有走到前沿？有时候我也真想问问耶稣，为什么不能尽其才而用之。

各传教团体和堂区代表参加了会议。本次大会上讨论了一个文本，主教将在未来几个月里发布，这将是今后五年的指导方针。我们回顾一下这四分之一个世纪里蒙古天主教会存在的历程。

因着参与主耶稣基督的洗礼，我们基督徒开始有了新的身份、新团体和新的兄弟姐妹。

信德年开始的当天，正是梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年纪念日，而这一年也是新编天主教要理问世20周年，此外，以新福传为主题的下届世界主教会议也要在信德年中举行。

———称其信仰天主教莎士比亚原来不只是文豪，还是伊丽莎白时代一名“反党”？莎翁剧中所用词汇原来均有所指？

难道就因为我在昨天下午(今年5月7日)对天主教太原总堂进行了5个小时的望教慕道活动?难道就因为我在总堂内的耶稣苦路像前静默肃立了较长的时间就引发了这样一个梦?此梦真是耐人寻味。

这次由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学学院利徐学社，联合举办的利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会，即将落下帷幕。