也有的人奉行的是一种糊涂人生观，整日里醉生梦死，对人生的问题根本不去思考，每天只知道吃饭工作，工作吃饭，度着一种随波逐流与世沉浮的生活。不知道自己为什么来到世界上，又为什么离开这个世界。

在刚祝圣的本村新教堂里，北京教友与本村教友共同参与弥撒大祭，后进行了分享。次日，北京教友在教堂进行了义诊、法律咨询和信仰交流。之前，神学进修班曾到石家庄、西安、呼市等地进行了分享交流。

我倚着门向内张望，只见在一笼补了许多补丁但洗得很干净的蚊帐里面，躺着一位白发老妇人，婶娘刚把捡回的木片放在码得很整齐的木材堆上，又从布袋里摸出一块什么吃的东西喂给老人。

李波海对笔者说：“我妈自从进了你们那个教以后，电视不看了，门也不串了，一心扑在了教会里，每天念经。身体也比以前好多了。天主教是个好教，只要以后我能杜绝打麻将，我也要进教。”

最后，文件邀请教会人士将社会传播内容纳入牧灵工作计划，在大学和中、小学校里推动电脑教育，建议家长们对上网遨游的子女进行“监督”。

树要皮，人要脸，在今天金钱挂帅的社会里，我不会怪他，只感叹伦理道德已沦落到如此地步，不亦悲乎！争名的诱惑很难克制，受耶稣亲自熏陶的门徒也曾为此争吵，耶稣的谆谆善诱，他们听不入耳。

有一个主日她骑着自行车去堂里参与弥撒，弥撒结束后发现自己的自行车不见了。这位老人既没有刻意去找，也没有生气发怒到处乱骂。

火速赶回堂里，沉重的双腿再也难以迈进那个熟悉的门坎，握着她似乎还有些暖意的双手，端详着他那慈祥的好似在熟睡的脸庞，我痛哭失声，我意识到我预感的无言的永别成了一个无情的事实。

我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好

我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好