因此，我们需要熟悉天主圣言、认识自己，以及有勇气告诉自己真相。分辨是一项勇敢的选择，它不同於较为舒适和简化成严格主义和放纵主义的途径，正如我多次重申的那样。

此次培训形式多样，从圣堂到广场，从广场到大自然，以歌唱赞美、手语舞蹈、宣读圣言、圣经分享、信仰见证、礼仪规范、大型烛光祈祷和大自然灵修等相结合。

教宗强调，保禄宗徒以这种思考、推理和宣讲天主圣言的方式带给我们一种宝贝与瓦器之间的对话。我们该当继续不断地进行这种对话，以成为诚实的人。

弥撒首先以进堂式作为开端，目的是要帮助共聚一堂的信友形成一个团体，准备自己，妥善聆听天主圣言，合宜地举行感恩圣祭（《罗马弥撒经书总论》46号）。

一个真正的信徒、一个信徒团体，不能只生活在维护当中，而需要一颗年轻而爱慕的心，怀着寻找和发现喜悦，敢於在现实生活中接纳天主圣言，首先从会晤现在和未来的兄弟姐妹开始，并在祈祷中活出信赖和隐秘的对话。

他指出，重复信仰的举动还不够，更要真正地跟随耶稣和祂的圣言。7月8日主日福音讲述耶稣回到本乡纳匝肋，进入犹太会堂教导会众的事迹（谷六1-6）。

耶稣不仅提供祂的圣言、祂的慰藉、祂的救恩，甚至祂的生命，祂也恩赐食物，照顾人的肉身。作为基督的门徒，在祂的作为面前我们不能装作什么也没看到。

圣伯多禄也肯定了主教必须是个祈祷的人，他说我们应当祈祷和宣讲圣言，而没说我们应当筹组牧灵计划。其次，12位门徒是耶稣择选的。忠信的主教因此晓得，不是他选择了耶稣，而是他蒙耶稣拣选。

音乐和歌唱是真正的福传工具，因为演奏音乐和献唱的人见证天主圣言的深邃是可以打动人心的，可以让人们在圣事的庆祝中，特别是圣体圣事中，感受到天堂之美。

饱享了圣言的滋养，领受了天赐神粮，本堂口也为前来参礼的神长教友，及本村的教友和乡亲们准备了具有本地特色的粉皮肉菜。使人人借此圣堂奉献周年的庆祝及新祭台的祝圣，都能获得天主百倍的恩赐和祝福。