据教会资料记载，当时北宁教区有四十七位神父，所有修生和约四万名教友，一九五四年后逃往南部。祇有十四位老弱病残的神父、十二位教友传道员、十一位道明会修女，以及三万名教友留在教区。

目前，我们正处在十分微妙复杂的境地中（中梵关系是否会继续发展、出现转机？或者还是就此停滞不前了？越南的模式是否可取？我们的牧灵工作方向？……）。

首先由现任本堂王树国神父宣布庆典大会开始；接着，宣读了现任教宗：本笃十六的宗座遐福和现任方济各会总会长：若瑟.罗德里格斯.卡帕罗的祝福。

来自衡水教区善导圣母女修会的郝义珍、聂雅妮修女也参加了庆节瞻礼。弥撒中，封主教还为大家做了精彩的讲道：主显节习惯上又称为「三王来朝」，或简称「三王日」。主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。

在这一百年中，世界各地普遍都举行了合一祈祷周，尤其在最近这些年来，在修道院、灵修团体、主教、神父、教友之间，形成了祈祷的网络。因此，大公合一的确是一个祈祷的运动。

然而基督信徒尚有教会历，我们的礼仪与灵修也随之配合。不只我们会开始一个新的礼仪年，或许信徒也可考虑更为密切地配合礼仪年来适应自己的教友日常生活，这为习惯参与主日感恩祭者并不难，只须多些关注即可。

在去年夏天的修例风波，以及最近的新型冠状病毒疫情中，我们不断接触员工并与他们倾谈，希望可以给予他们一点精神上的支持。从这些交谈中，团体成员竟有机会重新认清自己的召叫。

这座建筑物原先是“圣方济各·沙勿略”修道院，从1997年起用于灵修避静活动。教宗在新加坡的这几天就下榻于此。

再者，这活动还能启迪他们，更紧密地把他们联系于圣体奥迹，这奥迹正是信友灵修生活，及地方教会各行动的根基和秘诀。

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。