这工作需要很大的信仰与魄力，我们为此多谢天主”。陈牧称，本年是座堂建堂一百二十周年，后人需要善用祖先留下、信仰上的财富。

在信仰旅程中选择一个向导教宗指出，还有“另一个必要的元素”，那就是“灵性分辨”。

龙嘉利当然没有随从现代主义，但他清晰的判断力使他明白，虽然现代主义有倾向相对主义和以科学及理性的名义抛弃信仰之超性特征的危险，但它的科学态度及其所代表的现代文化是值得教会反思和面对的。

这类人听了道，容易凭着一时的激动而产生热情，很快接受种子，而且种子也会快速发芽，但他们的信仰只有三分钟热度，缺乏深度，不够坚忍，经不起风吹草动，会轻易背信弃义。

有些人一辈子都不能走出痛苦的阴影，更有些信仰不成熟的基督徒，认为信了天主就能一生平安，一旦遭遇不幸，就感觉天主对自己不公平，因而抱怨满腹，甚至放弃信仰。这无异于把天主当成了为自己服务的工具。

它无法容忍信仰因着恩宠可以在人与人之间传达的自由和无偿。为此，强制他人改教不仅是过去的、古老殖民主义时代的事；要么强迫人皈依或者许诺物质优势来收买人。

“在最初的几个世纪里，教会设法以更明确的格式去表达对天主圣三的信仰，一面为深入了解自己的信仰，一面为保护它免受各种错误的扭曲。

圣母会的活动项目除祈祷、聚会之外，较重要的还有，每主日山顶圣母大殿为游客提供信仰咨询、人生疑难解答等服务；圣母月为来自全国各地朝圣的教友提供各类服务；圣诞夜于中山主持祈祷会；售书组提供各类书籍的服务。

聚会当晚，全体修女跪在圣体面前朝拜圣体，并信心坚定地跟天主索求100万，向天主说：“如果这是你的旨意，你会成就它。”而且每位修女在每天拜圣体时都要为此意向祈祷。

耶稣会士实践依纳爵灵修，勤于辨别天主旨意，身为耶稣会士的周守仁主教希望与众人一起在圣神内，以信仰眼光分辨，好能应付瞬息万变的社会：“教会并非企业，不一定需要大型的管理策略。