抗战时期的赵义堂神父赵义堂神父是在1924年来后桑峪天主堂接任高永录神父工作的。赵神父来到后桑峪堂区，正处在兵荒马乱、无政府的混乱时期。京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

还是十多年前的事了，那时你还是个小男生，圆圆的脑壳，忽闪着一对属灵的大眼睛，祭台上专注地为神父辅祭，摇起铃来，胖脸上的两团肉蛋蛋也跟着左右起舞，实在惹人心生怜爱啊！

教会鼓励司铎们在信友们的各种聚会中、在举行每一件圣事时都应该宣读圣言，特别是弥撒圣祭中的讲道（主日及法定庆节中有严重义务）。

传布基督福音，复兴中国教会，已经成为中国全体主教、神父、修女和教友们的共识，形势喜人。但从全国来看，各堂区、各教区的发展还是很不平衡的。

今年，为教宗及圣座部会长上主持避静灵修讲座的是圣座礼仪部荣休部长阿林泽枢机，主题是“司祭遇到耶稣并追随他”。三月七日星期六清晨，避静正式结束。

复兴修会的陈柏庐主教也曾嘱咐我们一把葛针捋就要捋到头啊！虽然最初修会人少，培育的资源也非常有限，但我们服务的范围并不小。

走到哪里福传到哪里，这不仅彰显出他是一个虔诚的基督徒，同时也将福音传给了需要的人群，其次是忙里偷闲搞福传，十几年来，他跑了一市一区、四个村庄，他曾到过潞城市漫流河乡沟东村、翟店镇贾村、郊区马厂镇果园村和陈村等

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（河南/陈采琪修女）