教宗本笃十六世7月9日上午，从冈道尔夫堡夏宫乘车前往附近的内米镇圣言会教会法令中心访问。早在梵蒂冈第二届大公会议期间，教会传教工作法令的大纲就是在这里编撰写成的。

渐长，自然而然内心有股力量，分辨正邪善恶，在十几岁的年少时期，寻找理想，又情归何处……当时，60年代，梵二以后，每主日堂区有尔国临格单张，载有中文弥撒读经，对我影响极大；上主的话是我步履前的明灯

但圣言成了血肉的奥迹并非某个单一的事件，名为厄玛奴尔的天主也不只是在12月25日与我们同在（玛1：23）。

开启"四旬期新历程"的礼仪道理中，教宗讲解了《岳厄尔》先知书中第二章第十二小节--"至少现在--上主的断语--你们应全心归向我，禁食，哭泣，悲哀!"。

当今社会，据报刊杂志文章所载，不少外教人士通过一本圣书，或一篇报刊文章的阅读吸引，从对教会“神秘”“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进尔学习，吸取丰富的精神素养，最终皈依天主教，成为一名虔诚的信徙，甚至蒙受圣召晋铎成为神父

关于住在圣玛尔大之家度简朴生活的选择，教宗回答说：我无法孤立生活或只同一小群人住在一起。我需要与人交往，去寻找人，与人交谈…每个人必须度上主召叫他度的生活。

经文中不时有之乎者也出现，人称代词多为吾、尔、汝、彼等。早些年教会特别注重念经，早晚必念，进堂参加弥撒也以念经为主。

数千名来自各国的朝圣人士，九月四日星期天中午挤满了罗马附近冈道尔夫堡教宗夏宫的庭院，和教宗本笃十六世一起祈祷，并聆听他的主日讲话。

每当祈祷时念到《病者祷声》里面一句：“慈爱的耶稣，尔所爱的人病了，求尔屑来看顾……”时，我感触很深：主从千万人中拣选了我，使我很幸运成了主爱的人。主啊，我赞美感激您！

（肖德雄）四川宜宾教区于３月２５日祝圣了两位神父，其中一位是彝族的俄的尔日神父。两位新神父迎来了晋铎后的第一个复活瞻礼，俄的尔日神父以满腔的热情与广大汉族教友共庆耶稣复活佳节。