因着人的罪，死亡必须出离肉身，与主同往（格后五：8）。按着定命，人人都有一死（希九：27）。人必须经过死亡，这是人犯罪后天主的安排。“梵二”牧职宪章18节说：“死亡是人生最大的谜。”

乙年常年期第二主日“辣彼！你住在哪里？”耶稣答说：“你们来看看吧！”（若1:38）利玛窦对儒家有着浓厚的兴趣，他认为儒家学说与基督宗教有着许多共同的价值观。

所以他在山中圣训时将神贫的人是有福的（玛5：3）列在真福八端首位，他也曾多次公开批评富人，因为富人很容易认为自己的优越处境乃是靠自己的能力取得，也容易滋生骄傲、虚荣、奢侈、放纵等与仁爱、良善、慈悲、诚朴截然相反的丑习陋行

真正的圣诞精神是珍惜和平，拥有一颗善心，充满慈悲。（柯立芝，美国第30任总统）16.人类是一个大家庭……所以在圣诞节时，我们内心都有如此的感觉。

你信或者不信，主耶稣就在那里不离不弃；你爱或者不爱，主耶稣就在那里慈悲无限；你来或者不来，主耶稣就在圣体里默默等待；你抵制或者不抵制，圣诞节终究要到来；让我们打开心门，让主耶稣住进我们心里，让我们与主耶稣默然相爱

可惜，到时公义的上主并不问你在世间读过何书、住过何室、游过何处、有何头衔、业绩几何、名声多大……只问你是如何善用了短暂的生命、财富、能力、技巧等，以及表现了多少慈悲、仁爱、怜悯

「在教会内保护儿童会议」2月21日下午4点在梵蒂冈展开首日议程的下午场会议，波哥大总主教萨拉萨尔枢机发表了当天的第三篇讲话，主题为「主教的责任：应对冲突与张力，并决志采取行动」。

人工智能还未曾做到，也可能永远不会，在某种程度上，塑造佛教的慈悲或基督信仰的爱。最近，梵蒂冈宗座生命科学院举办题为「机器人伦理：人类，机器和健康」的研讨会。

从内容提要中，我们可看出，基督宗教信仰，包括天主教与基督新教提出荣主益人；人子来不是受人服侍，而是服侍人；笃行仁爱，践行信仰的名言警句，他的最大理念、动力是博爱精神。

主给我们留下的不是神学讲义或有待实施的牧灵手册，而是激发人传教的圣神。圣神灌输给我们的果敢的主动性，引导我们去模仿祂的风格，这风格总是有两个特点:创新和简明。