教宗也谈到在每个圣召和神恩上牧灵合作的美好，勉励团结合一与传教使命。我们每个人都有局限，没有人能完全肖似耶稣。每个圣召都体现耶稣的生命与作为的某个层面。

接下去的2006和2007年，他们讨论了演化和演化的理论，2008年以历史中的耶稣和他的苦难为主题，2009年传教以及同宗教与文化对话，2010年正确诠释梵蒂冈第二届大公会议。

有时我们工作或传教回来很晚也很累，可能由于天气太冷或太热不愿意到堂里祈祷。如果你不想或不方便进堂里朝拜，那么至少回到你的温暖的小房间里，走到那小小的角落，跪下来朝拜暗中的父吧。

「今日受迫害的基督徒」影像展中的见证人之一，三十七岁的马德里公波尼传教会神父豪尔赫•纳兰霍，曾在北苏丹，一个绝大多数为伊斯兰教徒的国家中从事传教工作，他解释：「在一些地方，作基督徒意味着很难找到工作

由于修女们所从事的传教、服务、培训等工作，使得她们的时间与所属团体不太固定，而使这个习惯中断了。

第四幕壮志待酬惜英杰，利玛窦预感自己时日不多，开始记录自己在中国的传教经历，临终时还记挂着福传事业。最后，感叹伟大传教士利玛窦的一生，主题曲再次响起，将他的人生信念、信仰见证重新完整的舒展给观众。

大家都分享了学习班的感受：大家一起学习、朗读、分享圣经，共同为主的爱作见证，有感召力;通过每天的省察，深知宽恕在我们信仰生活中的重要性；掌握教理知识，使我们更好地做好福传工作；我们互相学习，互相借鉴，使我们的教区在传教工作上百尺竿头

天主教信仰在十九世纪中叶传入天津初期，直隶北境代牧孟振生（Joseph-MartialMouly）主教派遣法国籍遣使会神父和仁爱会修女到当地传教。1866年，修女们开办仁慈堂照顾病人和孤儿。

伊斯兰堡的萨迪亚若望（SadiaJohn）说，在忏悔和四旬期，基督徒团体举办了避静、神修、聆听礼仪、慈善和传教活动。他在四旬期对《亚洲新闻》说：「我筹划一项目，确保贫民窟儿童可以入学，不收费用。」

利玛窦中西文化交流展览馆展出利神父和其他来华传教士的著作、天文资料和相片，并以文字记述介绍利神父的出生、传教和死亡历史。该馆位于崇禧塔景区，附近是利神父在中国境内建造的第一座教堂仙花寺的遗址。