我一直在想一个问题，从我生活的地方韩国和朝鲜、韩国国内的天主教徒和基督新教教徒，甚至在韩国不同的地方（东部和西部）都一直有分裂和不睦，为什么人类不能合一，不能和睦相处，相亲相爱？

第二种是食物内之水，它与空气中的水一样是无形的，这是指祈祷与生活合一，把行动、谈话、研究…都看成祈祷，有的甚至不再有特定的祈祷时间。第三种是喝的水，此指每天拨出一些特殊时间专事祈祷。

没有“一”，就不能产生“二”，没有“二”的合一，又怎能产生“三”？没有“三”，怎会重归为“一”？五、化学：酸碱中和乃为盐。酸碱若不肯失去各自最为本质的部分，即氢离子和氢氧根离子，又怎能融合为盐？

因此在经过反复研究后，最终归入基督。牛顿说：在我望远镜的末端，我曾看见上帝经过。

“事情难就难在只有圣神才有可能做到：差异不变成冲突，而是多元整合；合一不是千篇一律，而是海纳百川。和谐产生奇迹，正如五旬节发生的奇迹一样。”“我们的世界需要更加落实和谐的原则，消除千篇一律。

这新命令是基督教义的重要内容，相亲相爱成了基督徒的标记。耶稣在预言公审判的时候，只拿爱人或不爱人，来分别善恶，判定赏罚。

有位基督教友朋友一片好心地向一位天主教教友说：如果天主教也像基督教有十一奉献制度，十六世纪卖赎罪卷的事就不会发生了。十一奉献是基督教的一种内规：凡领过洗的基督徒应该把薪水的十分之一捐给教会。

谁若如同基督那样服事，他就是基督的见证人：他就是在服事兄弟和姐妹，对谦卑的基督不离不弃，不厌倦基督徒的服事生活。教宗指出，为能履行这项使命，需要每日训练随时乐意奉献自己的生命。

回顾1月7日的圣诞节也是传统上俄罗斯人、格鲁吉亚人、塞族人、耶路撒冷宗主教区,甚至乌克兰-希腊天主教会,奇里曼总主教强调:「基督是为我们而生的,而不是两次。」

你们要欣然地接受天主的圣言，信仰你们所宣读的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的;你们要以自已的言行，去建设这大家庭——天主的教会，要与主教团结一致，努力促使信友合成一家，引导他们通过基督