他代表中非主教团协会向地区内的首批主教们——刚果（金）卢埃伯（现蒙布吉-马伊）教区主教约瑟夫•恩孔格罗蒙席、布隆迪乌桑布拉教区主教迈克尔•恩图亚哈加蒙席、卢旺达恩勇多教区主教比吉隆瓦米蒙席——表示敬意；感谢各传教修会团体的传教士们为地区福传作出的贡献

为此，各教区“正在竭尽全力保障他们的人文、知识、灵修和牧灵教育培养”。教宗还叮嘱主教们确保他们的物质需要，“使他们能够过上有尊严的生活”。

在讲解的课题中除了修和圣事的危机外，也会谈到一些需要慎重处理的情况，如离婚再婚者的问题。听告解的神父对这些情况该持什么态度呢？

之后，圣地和其它国家的年轻修生们作了见证。

初期，真福德勒撒修女的传教士们将暂时在比绍教区灵修中心安置下来，等待会院工程完工后再迁入。

今天，专家们倾向于认为当时采取的部位是中古时代修补过的部位，因此不是殓布原来的生产时期。再说，殓布的边缘污染非常的严重，因此，以反射性碳进行的分析是很不可靠的。

1983年政策落实后，年过半百的您再度入修院深造学习，终于在1985年9月29日领受铎品，实现了一生献身教会的誓愿。

抵抗社会经济及文化机制导致的堕胎，让因堕胎悲剧而受伤的人能得到修和与治愈的努力，是值得赞赏的。除此之外，保护家庭的努力同样值得鼓励。

对于教区未来的发展，具有丰富牧灵福传经验的李主教在电话中时对信德网表示，首先要调动神父、修女和教友们的传教积极性，抓紧培训教友骨干和传道员，下大力气做好福传工作；再者就是要对神父、修女进行灵修及社会知识方面的再培训

全国25位各修会的神父参加,会议讨论了中国礼仪问题，拟定了弥撒圣祭、婚配圣事、终傅圣事等条例42条，全体神父一致选择了大圣若瑟为中国主保。1684年（清康熙二十三年），方济各会士伊大仁主教到达广州。