弥撒前，我们进入了圣堂。除了一个跪凳外，所有的跪凳都已坐满。我的目光一下就落在那个独自坐着整个跪凳的人身上。母亲和我就坐在那男人旁边，和他保持一英尺半的距离。他身上的味道有些刺鼻。

“我不能去教堂，因为这是一种罪过，是被禁止的；但是后来偶然我进入了一个教堂，并对自己说，‘这里还不错，他们为什么禁止我？’”这位演员说。

我看着其中一位医生，问说：‘现在，进入了临终状态？’他回答我说：‘是的，开始了，但我们不知道要持续多久。’”关于后续的情况，甘斯魏总主教说，“我们都在那里，每个人都默默地祈祷。

答：我们想到，比如教师是个极严重的问题：需要4千5百万教师才能使所有孩子和所有成人进学校的实际权利得到承认。于是我们发起“收养教师”运动：我们做出起码的行动保障乡村、农村学校有教师。

据北堂教友们说，他平日经常坐在圣堂西边门内，手拿着念珠守门，使教友们进堂朝拜圣体不致吃闭门羹。

教友之间要精诚团结，亲如一家，主动引领冷淡的教友进教堂，帮助困难教友解决困难，凝聚力量，让福传之火愈燃愈烈。七、参与弥撒，恒心祈祷。弥撒是祭献天主的大礼，是教会圣宠的根源。

藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。……望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了”（罗五1~2、5）。

本文特别与信德读者分享“儒家文化与天主教中国化专题研讨”的部分，现场发言依次如下：康志杰：天主教楹联研究:以宗教中国化为视角李晓晨：我国天主教中国化的实践与现实路径孙峥：道不远人——儒家与天主教的思想汇通张进：

这场会议将于2014年10月5日至19日在梵蒂冈召开，主题是「新福传背景下的家庭牧灵挑战」。

要接待大批海外参加者，世青节主办当局邀请了当地家庭，向参加者提供了宿位，至六月中共有宿位8万个。