儿子不着急，依旧慢条斯理地发表他的观点：一个人攻击你，你就能认识一个人的弱点，一群人攻击你，你就能认识这个社会，多认识几个这样那样的人也不错。我说：什么不错？我懒得搭理这些人。儿子说：妈妈！

教宗强调：具有想象力的人不会僵化，而具有幽默感，总是享有慈悲和内心自由的甘饴。教会的思想必须恢复才华，愈加懂得今天的人如何看待自己，以便推进并加深自己的训导。

然而，这个内心挣扎的人却这样写道：上主，我离弃祢，但祢不要离弃我！另一个关於犹达斯出卖耶稣的推论则认为，犹达斯希望耶稣表明自己是以色列的默西亚、解放者、勇士和政治家。

他们努力追随基督，在主爱内生活，努力克制私欲偏情，勇于并乐于背负自己的十字架，宽容一切，善待一切，特别是宽容、善待身边的人、自己看不惯的人和伤害自己的人。

说白了，说自己心好的人，都是以自己所认定的模式，自己评判自己，自我感觉良好，那又如何能得到大家的公认？

而耶稣却说：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。（玛5：10-11）圣经中有很多关于逼迫、试炼与苦难的描述。

亚巴郎是一位有信德和望德的人。他相信天主对他的承诺，在百岁时会有一个儿子，虽然他的妻子不能生育。他在绝望中仍坚持希望相信了。

反之，那些缺乏分辨之恩的人，或是没有祈求这份恩典的人，始终封闭自己，停滞不前。」

耶稣救世乃是整个人类的福音、喜讯、好消息，我们在认知信从之后自当传递给那些尚未听闻的邻人近人及所有不知道的人，这也是每一个信耶稣、爱耶稣者的神圣使命。圣保禄宗徒之所以能够说：我若不传福音，我就有祸了！

这说明耶稣是个祈祷的人、属神的人。罪妇固然犯的是大罪，但骄傲是比其他罪更严重的罪，耶稣接纳罪妇，经师和法利赛人却因傲慢和自以为义与恩宠失之交臂。