教宗最後祈求道：愿上主赐予我们每位受洗者恩宠，学习这三种基督徒生活态度的恩宠：宣扬耶稣基督、抵抗迫害和使我们远离耶稣基督的诱惑，以及在祈祷中与耶稣基督相遇的恩宠。

伟大的牧者天父教导我们如何做善牧：祂自谦自卑、空虚自己、贬抑自己且取了奴仆的形体。‘可是，那些追随教权主义道路的人却接近谁呢？’他们总是接近当值的权力或金钱。他们是坏牧人。

这开启了心灵，让告解者感到安宁。上主也这样对待我们，祂说：来吧，让我们讨论一下，让我们谈谈。拿着宽恕的收据，我宽恕你。

《福音》称贫穷的人是有福的，世界却称富有的人有福；《福音》称温良的人是有福的，世界却称蛮横者有福；《福音》称纯洁的人是有福的，世界却称滑头和享乐者有福。

《天主教教理》这样解释道，财富使其拥有者成为天主眷顾的管理人，没有一个人是财富的绝对主人（参阅：2404号）。教宗指出，各种财富若能成为有益的，就该具有一种社会幅度。因此，拥有财富是一份责任。

坎塔拉梅萨神父最后总结道，在瞻仰和效法圣三时还有一件更为有福的事，那就是进入圣三内。基督给我们留下了行这事的途径：圣体圣事。

谦让：谦让者总是以宁静平和的心态去感化他人鲁莽的行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。

走完小径后，教宗问候了在场若干参礼者和共祭的司铎们。然后，教宗换上祭衣，走向祭台。当天的读经以法语恭读，圣歌以意大利语咏唱。为数众多的信友到场参加了这台露天弥撒。

他们又求情道：“我们如果关手机，害怕会耽误重要事情！”“不关机就别进去！”学生们见不能通融，只好站在门口朝里面鞠躬，遗憾地走了。

他表示，愿这盼望能够转化为不同的、积极的生活，愿服刑者“用他们的眼睛看”，并亲自参与到拯救所有人的使命中来。他说：“对于没有固定展馆场地的罗马圣座来说，选择这个场地本身已经给出了一个要表达的讯息了。”