靠着恩宠承认耶稣是“基督，生活的天主之子”（16节）：“你是基督，你是生活的天主之子”，伯多禄说；他不是一个过去的人物，而是基督，即默西亚，被等待的；他不是一个死去的英雄，而是生活的天主之子，降生成人来分享我们旅程中的喜乐和辛劳

因此，我特别提出来同大家分享。

教宗保禄六世在《分享天主性体》宗座宪令告诉我们：“借着基督的恩宠，人类分享天主性体，这与本性生命的肇始、发展和滋养有类似之处。信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。

第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

我们总以为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补缺憾。岂不知“撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞噬的人”。灾难永远在我们猝不及防的时候当头砸下，你无从躲避，无能怯惧，心胆俱碎，招架无力。

我觉得故事虽然简单，但意义深远，特此写下来在此分享。有中国某处有两个年轻人相爱了。女方是个虔诚的天主教徒，另一位没有宗教信仰。

有时候和一些教友在一起聊天时，也会谈论类似的这些话题，听一些教友和神父谈论，偶尔自己也会通过网络了解到这方面的信息。一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人茶余饭后不断探讨和分享的话题。

当时一位本笃会隐修士奉命前往这个地方传播福音，经验到圣母为他解除困境的奇迹，于是他把身边携带的一尊木刻的圣母像供奉在那里的一间小小简陋的屋子里。两个世纪之间，这里建造了一座辉煌壮丽的圣母朝圣地圣殿。

圣心会团体负责人韩修女介绍说，她们团体四名修女主要负责办幼儿园，由于环境优雅，师资力量强，也得到了大家广泛的认可。

姚公是上海本地人，讲不好普通话，但为了与修士们交流和沟通，公不断学习和矫正自己的口音，力求修士们能听懂他的话。这为一位七、八十岁，从未学、也从未讲过普通话的老人，并非易事，但姚公做得很好。