在传统的观念中，修道圣召一般是出自那些世代信教，事主虔诚的教友家庭中，然而，今天我们更多地看到圣召之恩也惠及了教外家庭。陆海涛，山东人，自幼成长在一个世代教外人的家庭。

在许多堂区，神父不喜欢讲道，平日不讲道，甚至在殡葬弥撒中也不讲道，而在主日也以圣经分享来取代讲道。还有一些神父让修士或修女在福音之后来分享一下圣经，还美其名曰：给他们机会好锻炼一下。

（哥4：3）恒心祈祷是在信心祈祷的基础上不断地祈祷，因为祈祷决不能虎头蛇尾，半途而废。

当主耶稣在《登山宝训》宣布了“真福八端”后，接着又说道：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。”

一、坚振圣事的圣经根据我们在新约中看到，耶稣开始传教时和初期教会开始时都经验到圣神降临所给予他们的能力。主耶稣隐居三十年以后，开始出来给人们宣讲天国的福音。他在约旦河接受若翰的洗礼，“忽然天为他开了。

，不再阻挡女儿的信仰，母亲十四岁时在滑县八里营村天主堂领了洗。

在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。问题的根源在于：今天，当我们试图给复活的现实下定义时，我们便不由自主地把它想象成尸体的复活。

他说，在德国，教会和国家政教分离，但教会不是一个另类社会，她生活在人群中，回答他们的许多疑问。

’身兼省两会秘书长的郑神父续说：在每一个讲座中都收获颇丰，在聆听心理讲座时，使我受到了很大的启发，让我认识到，心理学是辅导教友时的好助手，尤其是现在的人们心理问题特别多，只是按照以前的传统的灵修方式去辅导很困难了

西安南堂在圣周六晚上与普世教会一同守夜，迎接主基督的光荣复活，在入门圣事中，党明彦主教为52位候洗者施行洗礼，欢迎他们加入教会。