同样若我们坚心追随基督，渴望度圣善的生活，旁边的人也会说你不是想成圣吗？你不是跟随基督的吗？你不是修道人吗？还发脾气、犯罪嘞。

适逢教宗钦定奉献生活年，各教区先后出台各种举措，为神职人员及修士、修女善度圣召生活加油充电，但在关心关注他们灵性生活的同时，关怀他们的身体健康及出行安全也必不可少。

，有些是译得很好的，例如《大秦景教三威蒙度赞》，就是天主教弥撒中圣歌《荣归主颂》（GloriainExcelsis）的译文，一开始即曰：无上诸天深敬叹，大地重念普安和人元真性蒙依止，三才慈父阿罗河一切善众至成礼

1928年由重庆教区尚维善主教，委托贾神父设计重建，罗马式建筑风格，面积400平方米，有琴楼和小钟楼，奉圣女小德肋撒为主保。

于是，我把心中的苦闷向另一位朋友倾诉，没想到她听后却主动提出陪我一起去省城看孩子，并承诺要为孩子奉献善款3000元，其实她的经济条件并不富足，那一刻，我的心被温暖、被震撼、被感动。

主，你哭了，因你鉴察人心，知道我们知善却不行善；主，你哭了，因为太多人追随那没有光的信仰模式；主，你哭了，因为你点亮的灯却被层层的灰笼罩着；主，你哭了，因为我们要神迹要恩赐却唯独不要你；主，你哭了，因为我们求圣神能力医治却不求发光

调查指有祈祷习惯的学生较为好学，尤其是每天祈祷的一群；有参与弥撒、善会或团体的学生亦较好学。　　

母亲从小是不奉教的，并且我的外祖母还是个善友（类似于跳大神那类的）。母亲对教会是抵触的，她一听见父亲念经就能气得一头栽倒地上，不省人事，或躺在炕上说胡话，就像附了魔一样。

召唤着我们做名副其实的基督徒、言行一致地善度信仰生活。显而易见，只有在真正恪守福音精神生活的地方才具有说服力。我们不能被各种攻击和质疑信仰的声音吓倒。

为爱一切人，去生活，为能有朝一日享见万善之源的天主，与诸圣同聚天乡。生老病死，是千古不变的人生定律。无论你曾经多么荣耀，多么美丽，多么显赫，都逃不过这个自然规律。