透过洗者若翰的洗礼，许多人到约旦河去洁净自己，那里的水象征着人类的罪。耶稣的首个公开的举动，就是将自己浸到约旦的河水中。有一天，这些罪恶的浪涛，最终将祂的生命淹没，甚至在十字架上断送自己的性命。

他敦促东帝汶的圣职人员、修会会士和要理教员要回归信仰的本质，并认识自己是在东帝汶土地上的“基督的芳香”。

教宗方济各为圣枝主日准备弥撒讲道的稿件，鼓励我们省思上主的无限怜悯之心，以及我们应该如何在圣周背负自己的十字架，并帮助周围的受苦者背起十字架。

可是你需要勇气和无耻，你需要点儿孩童般的纯朴且不担心自己的形象。匝凯如同孩子爬上树。这应该是一个很好的有利地点，尤其是为了躲在树枝后面而不被看见的情况下观看。然而天主行事总超乎人的意料。

然而，他总感觉这不是自己想要的生活，世俗的一切对他毫无吸引力。于是为了儿时的梦想，为了真理的追求，决志弃俗修道。

因着信德，人自由地将整个的自己托付给天主，因此信者寻求认识并实践天主的圣意，义人因信德而生活。

在这感恩中所献的礼品，是耶稣基督和我们自己的生活——甘与苦，乐与悲。

要努力研读圣经，发现其中亮光，感受到其历久弥新的魅力，从其中得到滋养、力量与帮助，以使自己不断长进，合乎主用。

基督徒的喜乐不在于自己的得失，而是关注别人能够获得天主的救恩。这喜乐源于我们对天主话语的不断地聆听，因为天主的话语具有一种建树的穿透人心的能力。

20世纪60年代第二次梵蒂冈大公会议解禁之后，他们在自己的修道院内部生活中，还是基本静默的。在弗兰西斯生活的圣灵修道院，现在还设有一个静默区，在这个区域内，还是完全禁止开口的。