此次训练班为全日制强化班，特邀音乐家91岁的张子静教友，讲解和声，训练古典伴奏及理论；另有，耿西霞修女讲解乐理视唱，周世光神父训练声乐合唱，且训练在弥撒礼仪中服务。

本堂彭鉴道神父在弥撒中证道。

桑德斯主教在牧函中写道：「澳大利亚原住民以他们的坚韧出名。诚如他们所言，原住民是幸存者。」尽管政府多次调整政策，或者许多偏见明显持有种族主义态度，但这些原住民始终活出慈悲。

神父在本次的讲座中，首先为大家讲解了最后晚餐像的起源发展历史、不同的艺术表现形式及在圣像中所表达的神学意义。从最后晚餐到弥撒中圣体圣事的过渡，引出弥撒的使用空间——教堂。

主教在讲道中强调：“主教神父修士和修女，是蒙天主拣选度修道生活。福音中提到基督向穷人宣报福音，他来不是受人服侍，而是来服侍人。所以，修道人要效法耶稣，服侍别人，特别要服侍穷人。

研讨会在马湾挪亚方舟举行，题为在文化中寻找天主，探讨依纳爵灵修、天主在各地文化中的面貌、创意与领导等课题，邀请多位耶稣会士及灵修专家分享，并设有二十多场工作坊。

教宗向各国信友致意时，特别为前一天土耳其索马煤矿事故中的遇难者及仍被困在井下隧道的矿工祈祷，求上主接纳亡者的灵魂，抚慰他们的家人。教宗在要理讲授中继续讲解圣神七恩，这一次他谈了刚毅的恩典。

亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。这希望不是基於人的承诺，而是在信德中扎根。施予救恩的天主也召叫我们活出这个经验。

当天福音记载耶稣回答法学士提出有关“法律中哪条诫命是最大的”的问题，耶稣的答复强调了爱天主和爱近人之间存在著一种密不可分的关系。祂说，“你应全心，全灵，全意爱上主你的天主”（37节）。

教宗在弥撒讲道中提醒新司铎们要肖似基督，永恒的大司祭。他说：司铎不是训导的主人，训导的主人是基督。你们要忠于上主的训导！你们要有像上主那般宽恕人的能力，祂来不是为判断人，而为宽恕人！你们要慈悲为怀！