改革开放以后，可以说是在一堆废墟上，从头开始福传事业，现在该堂在大瞻礼日，有一百余人参与弥撒。由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。

马西特利修女检查真福若望保禄铜像的制作工序。（图：天美社）马西特利修女说：「很多广场也以先教宗命名，我们接获五个雕塑及两个半身像的订单。」

我这小小的幼苗，生长于黄土高原之上，泾河之畔，在家庭父母的良好教育，堂区神长教友虔诚热心的感召下，使我的信仰深深扎根，修道的圣召开始萌芽，使成长的环境确实不错，但不能使我满足现状，心安神乐，总想有朝一日能远走高飞

母亲是一位普通的农村妇女，在今年的正月初三离开了我们，回归主的怀抱。临走前，妹妹请神父终傅，并问她有什么遗愿，母亲说，她感恩，也知足。母亲一生勤俭节约，把我们姐弟五人拉扯大。

一、初识修道第一次接触到修道这个词是在我上小学五年级时，母亲问哥哥是否想去修道，幼稚天真的我脱口而出：不能去，修铁路很累。全家人都笑了。

序言的内容主要是一首「基督圣歌」，然而整段经文的形成过程大概经历三个传统流传的阶段：最初是一首旧约时代就已存在的赞美「智能」的诗歌，后来基督徒的诗人在瞻仰「圣言——基督」的过程中得到灵感，将这首「智能诗歌

4月10日是2022年的圣枝主日，普世教会开启一年一度的圣周礼仪活动。

教宗接见的第二个团体是来自德国北部的斯勒苏益格‧何尔斯泰因州州长彼得‧哈里‧卡斯滕森所率领的祝寿团。

圣座在俗教友委员会于11月24至26日在梵蒂冈举行第25届年度大会，主题是今日有关天主的问题。与会全体人员25日中午集体觐见了教宗本笃十六世。

当今社会是经济飞速发展时代，教友的信仰遇到严重挑战，在经济大潮前，如何理顺信仰与致富的关系，是摆在每个基督徒面前的一个问题。“君子爱财，取之有道”是中华民族的伦理格言，更是一种美德。