随后，教宗再次希望自己的罗马主教牧职能符合他的使命，顺应新的形势，在当前环境中能成为一种爱与共融的服务，得到所有人的认可。　　

老人僵硬的心复苏了，天主在痛苦中召叫了她，那种感动、润泽，无以言表，那种身心的愉悦无法道出，她回头看见了女儿临行前给她摆在书桌上的十字架上的耶稣，那种爱的吸引，让她无法拒绝，她哭着扑倒在十字架前说：主啊

追思已亡，我们除了追忆亡者对自己的深恩大爱之外，同时也会对正在战斗教会奋勉的我们起到一定的警示作用：他们的今天，就是我们的明天！

主教又说：圣堂是天主的爱临在的标记，是教友们的家，看到今天的威宁教堂内，教友们们非常安静，非常有秩序，我们的家就应该是这样的，我们在这里将找到安慰，找到栖息之所，在这里获取信心和勇气，在天主的救恩泉源中汲取养分

教宗谈到今天的福音，指出基督信仰的本质：传播天主再生与无偿的爱，对每个人要抱着欢迎和怜悯的态度，让每一个人都能感受到天主的温柔和生命的圆满。教宗与聚集在圣伯多禄广场的四万名朝圣者,一起诵念《三钟经》。

如果天主是爱我们的，为什么会让我们受苦，甚至给我们这些沉重的十字架？在心理咨询的过程中，做为咨询师的我和思真（化名）就这些问题进行了详细的探讨。

因为我是良善心谦的……（玛11：29）有些人不大发脾气，却爱冷言冷语挖苦人，或啰嗦个不停。多言多语难免有过；明智的人必约束自己的唇舌。

人工智能还未曾做到，也可能永远不会，在某种程度上，塑造佛教的慈悲或基督信仰的爱。最近，梵蒂冈宗座生命科学院举办题为「机器人伦理：人类，机器和健康」的研讨会。

清晨，小卢庄炊烟袅袅，主爱的人在世享平安的祥和景象尽在眼前。九点半，庆典开始，五河堂女教友鼓乐队身穿统一制服，飒爽英姿，在广场奏响喜庆的鼓乐。教堂门外又是一道大红喜门：圣教与乾坤并立，神恩与江海长流。

（若12：24）这是牺牲和爱的比喻，当我们现实当中真正的为了爱，为了别人而死掉自己的私欲的时候，会有喜乐和爱的果实出来，这个就是基督信仰的简单的死而复活的真理。