神爱罪人，但神恨罪恶！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。吕丽萍还添加了给力和弟兄姊妹转起来等评语，引发争议。多家同性恋组织呼吁抵制吕氏作品，台湾主持人蔡康永也质疑吕丽萍缺乏做人最基本的道理。

他开玩笑式地说自己是一个衣衫褴褛的慈善家，他说节俭是一种聪明的做法。人们也从来看不到费尼穿戴名牌领带或者名牌鞋子。

阿玛托枢机主教表示：殉道者们虽然被残忍地杀害，但是他们留下的讯息却是鲜明而且无法抹灭的。他说：「每个时代的殉道者，都是存在着良善人性的宝贵见证，以温和及坚定的勇气回应迫害者的暴行。

这段创世纪记载的救恩讯息也在圣灰礼仪中重现，教宗说：「对悔改、谦逊、思量人都有死的现况这个邀请，不是要人在失望中结束；而是为了接受我们有死的现况，天主难以想象地亲近我们，祂超越死亡，开启走向复活、重回天堂的通道

主，你哭了，因为我们求圣神能力医治却不求发光；主，你哭了，因为我们正急切步入法利塞人的行列；主，你哭了，因为我们带着世界的法和义沾沾自喜；主，你哭了，因为我们行在黑暗中自己却浑然不觉；主，你哭了，因为地的根基已摇动我们却死性不改

……无论人是如何绞尽脑汁地去证实或否定天主，祂总是永远真实存在着。可是有人说：这个世界上不存在有天主，因为天主不存在，所以无须证明。首先要问：天主是谁？天主是怎么定义的？

耶稣洞察到那人深切的渴望，用爱的目光，天主的目光看着他。

真正的信仰是快乐的，是忠于基督而来的，最好表达方式就是以爱德的行为见证我们活泼的信德。有信德的基督徒一定是一个忠于基督、忠于教会的人，一定是一个致力于宣讲福音、传报天国喜讯的人。

教宗说，伯多禄同上主开始了一段爱的谈话，但这谈话之后却偏离正题，进入另一个轨道，而伯多禄也受到干涉别人生活的诱惑，庸俗地管起闲事来。于是教宗指出两种干涉别人生活的方式。首先是攀比，与他人对比。

教宗强调：每一次我们在心中判断我们的弟兄时，更糟地是，当我们同别人批评我们的弟兄时，我们就是杀人的基督信徒。教宗又说：杀人的基督信徒……，这不是我说的，是主耶稣说的。