这必然涉及到对话，每个人都可以在对话中表达他们的愤怒，每个人都能被聆听，从而发生某件能够打破这种恶性循环的事。”（原载：梵蒂冈新闻网）

但我要问：为什么我们许多人没有发生同样的事呢？”随后，教宗指出：“许多时候，我们很难摆脱我们的安全感和习惯，因为我们像网中的鱼一样被它们缠住。

于是，教宗谈到慈悲传教士在施行修和圣事方面的重要性。他说到，“福音藉着傅油和慈悲的风格传扬时，会得到更多的聆听，心灵会更愿意向皈依敞开。

“第二个议题是：我们需要重新审视教区司铎的情况，因为他虽然没有领受修会生活的召叫，却必须重新发现手足情谊的圣事性价值，感到与主教、与司铎弟兄、与信友亲如家人，因为在今天的各种困境中，当孤独感变得沉重时，

我们必须予以聆听，因为她们有很重要的事要教导我们。」教宗列举了几位知名的女艺术家，例如：弗里达·卡罗（FridaKhalo）。

弥撒期间，60名教友在全体教友的见证下重宣领洗誓愿，藉着覆手礼和傅油礼，完整领受了坚振圣事。通过坚振，圣神降在他们身上，坚固他们的信德，带给他们丰盈的恩宠。

确实，这不是容易的事。夫妻生活要求忠信，就算是在困难中；要求尊重、忠诚、坦率（参阅谷10:15）；要求可以展开对质，甚至争论。有需要时，我们常准备好宽恕与和解。

我们尊重世界上的多样性，同时也希望欧洲自由社会尊重基督徒，不做任何伤害他们宗教感情的事。提出这个要求的并不是一个霸道的教会。不把基督徒当作欧洲社会的一部份，这是不能容许的。”（原载：梵蒂冈新闻网）

这样，人就不再去做应该做的事，而迷恋那些引起性快乐的事。淫欲癖者会追求性行为，从而疏忽对家庭的责任，并总是否认他们的行为对配偶及孩子的负面影响。一个人若被淫欲所蒙蔽，他/她就会看不清邪恶。

也许是我孤陋寡闻，历事阅人太少的缘故吧！以郑主教耄耋之年，牧事繁忙，本大可不必参加。况我小字辈，高坐于讲台上煞有介事地讲大道理，而德高望重的老主教谦听于堂角，宛然学子，认真笔记，实在使我愧不敢当。