虽然如此，他仍然整天为他这一生奋斗的目标忙碌著，也就是与没有声音的人站在同一阵线，为他们要求粮食、和平、公义，致力于「协助那些教宗方济各称的『被抛弃的人』」。

学习和借鉴外地福传的好作法好经验，感受荣主益人活动中涌现出的模范人物，使自己信，望，爱三德灵性素养得以提升，善度基督徙的信仰生活，“信德”已成为我们的良师益友，成为一些教友不可或缺的精神补品，颇受我们的青睐与喜爱

这时，我们周围有没有可以信赖的团队，能够给与陪伴与适切的支持呢？而我们又是否愿意开放地接纳别人的帮忙呢？从牧灵的角度来看，安然离世涉及临终者与自己、与天主及与亲人挚友修好。

教宗指出，这次论坛是牧者与平信徒“对话的一个主要时刻”，透过“合作、责任分担、分辨能力和乐于做家庭的近人”，该当“在地方教会予以实现”。

他说：“基督是我们使命的开始与终结，因此，除了该穿上基督（参阅罗十三14），别无他法。那就是在把基督和生命呈现给世界前，先在心中活出主的圣死与复活奥迹。”我们“存在于这个世界，但并不属于这个世界”。

就看看我能否把自己旅程的经验，与本主日的福音连结起来。“你们要当心，要醒寤！”我们通常对耶稣的警告而感到焦虑，这是可以理解的。将临期不仅是为两千年前耶稣降生的圣诞节而作准备。

促进教会共融教宗在这道名为《真正美好》（Laverabellezza）的手谕里解释道，禧年临近，由于我们正在经历的时代变化，以及需要促进市中心与郊区互动的愿景等一系列的原因，罗马教区「有必要且不拖延地」

由于这些看法，所以中国人在十六、十七世纪开始与欧洲人接触时，就认为他们也是与以前的夷狄一样的夷狄，称他们为夷。因此，中国人并不感到多大的不安，即便在交战中吃了败战也是如此。

我是耶稣的一个小门徒，正尽力跟随我主走他的道路，在与基督同行的这些年中，主给了我诸多的体悟，诸多的感动。我收集成言，表以诗文。今奉上拙作，与众信友分享。在此为大家奉上我的祈祷。

坦桑尼亚有100多万逃避战乱的布隆迪难民，在圣诞节前，因为主要的反叛势力与政府签署了协定，许多难民都准备回国。布隆迪布鲁里教会在准备过圣诞节的同时，也挂念着即将从坦桑尼亚返回祖国的难民。