教友日益增多，逢四大瞻礼，实在是拥挤不堪，当时本堂吴才生神父根据教友意见，决定把堂前一块广场扩延二间，堂顶改为平顶式，钟楼重建，堂内再建一大型阶梯式唱经楼，这样，圣堂将更为雄伟壮观，可容纳教友近千名。

教堂在皇宫附近，唱经奏乐，音达紫宸。元成宗亦率领文武百官来到圣堂恭瞻典礼。这是中国历史上第一位参与弥撒圣事的中国皇帝。1307年，教宗格肋孟第五世任命孟高维诺为北京总主教，管理全国7位主教，3万教友。

席慕容讲过一个故事：有一阵子，我住在布鲁塞尔市中心，上学途中必定经过拉莫奈广场，在广场的角落经常有位老太太在那里摆个小摊子卖花。

去看一个有信仰的人本身就很美；去享受教会弥撒时的肃穆气氛，就是一种安宁；去听他们的唱经和祈祷，就是一件很美的享受。”

他说：“保禄经由他的传记作者路加使世世代代的艺术受到了启发。在宗徒大事录中，如著名的大马士革的路上、在雅典阿勒约帕哥宣讲的经验、他的旅行，这些叙述自然进入了虚构状态。

林主教风趣地向我谈起一个弥撒中发生的插曲，退休后，主教坚持每天自己给教友们举行弥撒，有一天，刚唱完“圣、圣、圣”，主教就开始领唱天主经，教友们急忙跑上祭台告诉还没有成圣体呢。

那位姓卫的年轻人，把罗马放在每一个脚步上，只要每天一步步地向前走，早晚一定会到达目的地；我们把进入天国放在每天的学经、福传、祈祷和圣善的生活上，确信过一天就接近天国一天，直至“尔国临格”——到达永生。

经多方协商决定由北京教区拨款5万元，县政府补偿1万元，加上教友奉献的8000元和有关方面赞助3万多元，共10万元。按照原天主堂外观和构造，由侉子店乡建筑施工队负责设计并施工。

处于后现代的今天，人们经常以怀疑的眼光看真理。教宗因此指出：面对这样的世界，以天主教精神为宗旨的报刊杂志必须知道超越意识形态，把信仰的理由介绍给社会大众。

将临期所生活的正是这双重的远景，它既缅怀天主子生于童贞玛利亚的第一次来临，又期待他在光荣中再度降临，为审判生者与死者，就如我们在‘信经’中所诵念的。