如果我们能够了解这个完全的降下，我们才能明白这爱的奥迹为我们提供的救恩。然而，这并非易事，因为以偏概全的诱惑总是存在。蛇之前诱惑了厄娃，而在沙漠中蛇又伤害了以色列子民。

河北“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

“事实上，这个恩惠来自于照料他的复活的主。上主在升天之前说，信的人‘手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈’（谷十六18）。

他已经开始了辉煌的职业生涯，他放弃了一切，并选择了司铎圣召。他参与了部落青年的培育工作。新德里（亚洲新闻）-天主教神父云尼佐治(VineethGeorge)获得了「印度最佳公民」奖。

主，耶稣基督！祢隐藏在祢死亡的圣事中。藉着这圣事，祢作了世人的赎价，给我们的心灵带来了和平。我今跪伏尔前，朝拜祢。祢是不朽的灵丹，战胜死亡之妙药：这是初期教会在这圣事中对祢的称呼。

两种人都在教会内，都一起参加主日弥撒，赞颂上主，都称作基督徒。那么，他们的差异在哪里？教宗首先谈到第二种基督徒：行事为人像是基督十字架的敌人！

耶稣的门徒抵达安提约基雅後不仅向犹太人宣讲，也向希腊人、向外邦人宣讲，很多人因而相信并皈依了主。教宗方济各从《宗徒大事录》的福传事迹谈起，强调向圣神的新意开放在教会生活中始终极为重要。

教宗首先分析天主十诫的前言：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所（谷廿2），表明这是父亲为了让祂的子民更好的前行而说的爱的话语。当天主宣称我是上主，你的天主时，即存在一种从属、依存的关系。

感谢德高望重的李崇德老神父，是他召叫了我们几个（两位修士和三位教友）和他一起去山西北部的原平市崞阳镇教会过复活节。老李神父今年已85岁且患有高血压、糖尿病，但他心里想的不是自己，而是崞阳的教友。

一想到被压迫的以色列子民，那召叫梅瑟的燃烧荆棘的图像立即涌现，我突然想起在家里用大火烧着的那锅排骨汤还在炉子上，因坐在第一排不好意思立即起身，心里呼求上主照料我那锅汤，不要波及我的房子。