（格前13：4-8）因为我们跟随主就是生活在爱里，爱就是奉献、付出、为他人着想，就像圣保禄上面说的那些话一样去做,什么样的事情也能够处理得当，什么样的人际关系定能常鲜。

梵蒂冈司法当局的调查结论指出，保禄·加布里埃莱在教宗府的会议上否认一切，只回答了教宗私人秘书格奥尔格·甘斯魏因蒙席的一个特别问题。

正是在这将临期内我们看到天主爱的计划不再隐秘不露，而是藉着基督的位格和祂的作为作为而彰显出来。教宗说：天主慈爱的计划并没有留在沉默中和高天上，祂与人建立关系，让人认识这一慈爱。

教宗的宣布标志着一个历史性时刻......在他的竞选中，约瑟夫·拉青格说，他希望是主葡萄园内的一个淳朴的工人，他的辞职充分的证明了他的谦卑。

（格前1：13）。这主题来自加拿大信仰基督的教会和团体的提议，这些团体并得到世界基督教协会和圣座促进基督信徒合一委员会的指导。

（格前１２：２７）又说：“因为我饿了你们给了我吃的；我渴了你们给了我喝的；我做客你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在狱里，你们来探望了我。”

（格后1:5）)但由于人的自私自利，并不总是喜欢这个礼物。在很多的时候，贫穷的人被抛弃、被侮辱、被伤害，得不到相应照顾、关心、爱护。

别忘记了一个人持仗本性的才能与一个借着天主的圣宠的人相比是有着根本的区别，因为天主的愚蠢总比人的聪明，天主的软弱总比人的坚强（格前1：25）。

神修指导的性质更该是超性的，不依靠人的本性聪明，更要以福音的教训和天主的定断作根据，对于所引用的理论和推想都来自超性的启示〈格前2∶4〉。

（格前11：26）圣保禄宗徒用这句话告诫格林多的基督信徒们，“上主的晚餐”不只是单纯的分享聚会，并且———而且首先是———纪念救主基督的献祭。宗徒解释说，参与者就是与救主，即“宣讲者”的死亡奥迹结合。