为回应当代的特别需求,圣神激发教会,使她的觉悟日益活跃,认识到在基督耶稣交给教会的权柄中,也有因祂的名驱逐魔鬼的权柄。
在当天的弥撒读经中,圣保禄宗徒勉励厄弗所的基督徒要穿上天主的全副武装,为能抵抗魔鬼的阴谋(弗六10-20)。
教宗的建议是教会要真正地改变,以福传使命为重点。教宗说:要改变思维方式:从迎接变为走出去,从等待人来变为去寻找人。我认为这至关重要!要去会晤在城市中和穷人身上居住的天主。
教宗说:「圣诞节的喜乐是与众不同的喜乐;但喜乐绝非只为圣诞节这一天,而是为基督徒的一生。那是宁静、安详,始终伴随基督徒的喜乐;而且在困难的时刻,这份喜乐成了平安。」
十字架那历史上最黑暗的时辰,也是相信基督的人得救恩的泉源。耶稣将祂的苦难比作一粒麦子,唯有落在地里死了,才结出许多子粒来。教宗指出,十字架也是结出硕果的标记。
本笃十六在《爱德的圣事》通谕中提及:虽然弥撒也给予我们相互祝福平安的机会,但世界主教会议期间,对平安礼这一动作,作适当而更大的约束,因为这一动作能够被夸张并且在领共融圣事之前,在聚会场上,构成参与圣祭的人某些方面的分心走意
他宣扬悯恤一切需要悯恤的,帮助一切需要帮助的,主张被掳的得救,受压制的得自由,瞎眼的能看见,为救赎世人被钉死在十字架上,第三日自死者中复活,审判生者死者,他是造世赎世赏善罚恶之大主宰。
当天,我姐打电话来对我说:“你赶紧去教堂,多依靠天主,请那里的教友也为你丈夫祈祷。”当时我听后生气地骂我姐:“你脑子有病啊!这都什么时候了,我哪还有这心思。”骂完就把电话挂了。
教宗指出,殉道者,无论是天主教的还是圣公会的,都是真正的民族英雄,因为他们以殉道的方式提醒我们一个重要事实:信仰、品行正直和为公益效劳曾经且仍然反映乌干达的文化、经济和政治生活。
为挽回一个有过之人,人类的正义要求予以谴责和惩罚,然而天主的正义则予以体谅和宽恕。世界上那些看似完全不能和好的事,按照天国的法律却可实现,因为天主的正义在於宽恕。