好多人对于耶稣基督的身份经常是疑惑的，没有办法完全的确定，包括自己的宗徒们对耶稣也没有办法有一个确定，其实，不仅仅是耶稣时代，包括主耶稣建立教会开始直到至今，仍然有好多人对耶稣基督没有办法确定，我们今天这个时代的人也有好多人对耶稣基督这个人存在着疑惑

笔者常常在户县圣母山及眉县十字山看到值得大家反思的场面：那就是众多朝圣者在亲吻耶稣苦像及领圣体时的拥挤与混乱，教友们挤在一起争先恐后，常是三路纵队五路纵队齐步前涌互相推搡，置尊老爱幼文明礼貌于不顾，只想让自己早点完成任务

通过自己的这次经历，我有个想法，为推广教友读经，使个人灵性生命快速成长，教会复兴，神父是否在听教友告解后，补赎经也让他们去读圣经？

在别人看来，她很孤独，也很可怜，但她自己并不觉得，认为耶稣与她为伴，圣母也常常在她身边。老人的床头有一张小方桌，上面放着苦像、经本、念珠、瞻礼单、圣水，她祈祷、念玫瑰经，生活过得有滋有味。

众人唯一的特权就是把自己完全置於天主手中。教宗接着说：天主来与各时代和处在不同实际状况中的人相遇。祂也来与我们相遇。你们刚才听到的这段圣经，今天应验了。

教宗指出，大家都觉得总体而言自己是个好人，但这正是自我辩解的新诱惑。我们好似一颗多年不结果的树，但我们应该感谢耶稣，因为祂像福音比喻中的园丁那样，为不结果子的无花果树向主人再求得一次宽限。

曾经遇到一个深山里修道多年的隐修士，深居茅屋多年，以野菜野果充饥，克己修身，若干年过去了，发现自己还是与真理大道不相应，非常痛苦失落。

也需要向教外人士传播的实践，这样也体现出我们教会存在的意义与关键的地方，如果我们只是固步自封，相信这个教会会越来越萎缩，而且我们现在已经看到了这个现象，在我们常熟包括江南这个地方已经很明显，教会只是在自己的圈子里传播

教宗强调，当我们觉得自己因所犯的罪而被丢弃时，耶稣也会如此对待我们。我们是罪人，无论罪大罪小都是罪人。今天，主耶稣对我们每个人说：‘勇敢些，来吧！你不再是被遗弃者。

如果我们要学习德肋撒修女的话，首先恐怕要使我们自己能够弯下身来。如果我们一直认为自己是某某经理、某某长、某某大学的教授，我们可能永远不会接触到弱势的人，也永远不会替他们服务。