与此同时，粮食也不再象徵财富的公平分享，不能抵达那些缺乏面包和关爱的人。教宗说：在富裕国家，我们被诱导去消耗过多粮食，然後再为过度消耗采取补救措施。

　　水灾、暴风雪、流感爆发，甚至火灾，这一切或许拖慢了美国威斯康辛州一批修女的祈祷，但她们说，这些挑战从未中断修会在过去一百卅七年来不停为数以千万计的人向天主祈求。　　

即使不幸失足滑坡，也该及时痛悔改过，与往昔的荒谬行径水洗刀割，毅然摆脱引人犯错的人及事物，然后再更进一步走近基督，相似基督，享受真正的心灵愉悦。　　

在全体恭念慈悲禧年祷文后，南堂主任司铎张小锦神父宣布主教座堂慈悲禧年朝圣事宜：1.堂区将为前来朝圣的弟兄姐妹随时打开圣门，随时听告解，并设立慈悲餐厅，为朝圣者和有需要的人提供免费食宿。

基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。若望宗徒要我们警惕不要凡神就信，但要考验那些神，检验它们是否真的出於天主。这是若望宗徒教导我们的日常生活准则。那麽，考验那些神是什麽意思呢？

在若望保禄二世教宗的时期，中国一方面存在忠贞教会的行程，因此教宗接纳了地下情况，并祈愿那些被迫接受某些现实的人恢复圆满的共融。

正如大家经常说的人与人之间最大的成本就是信任。做生意是这样，管理员工亦是如此。王华峰老师讲课王华峰老师还强调了坚持力。犹太人注重坚持，自小我们也呐喊着坚持就是力量的口号。

梵二大公会议指出，对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（《大公主义》法令22号）。

对初期教会的基督徒，也对今天我们所有领受洗礼的人来説，知道自己被拣选为天主救恩计划的对象，令我们在耶稣基督和教会内深感安慰和不断惊叹。接着，教宗谈到众基督徒的合一。

实际上，属於好地的人是那些坦然承认自己是属於前三种类型的人！这些人谦卑地承认自己在聆听圣言时常常分心，在聆听福音时立定的决心经常摇摆不定，总是被事务和物质的担忧所困扰。