教宗访问希腊莱斯沃斯岛时，见证了所有款待及协助移民者的慷慨热忱，以及那些被迫离乡背井的人的痛苦煎熬。那些移民离开挚爱，踏上危险旅途，对未知的将来感到恐惧。

景教是天主教的一支聂斯利派的汉译名称，即：“正大光明之宗教”。天主教在中国的复兴和广泛传播是十六世纪的明末。意大利传教士利玛窦等于明神宗万历十年（公元1582年）来到中国。

据梵蒂冈广播电台报道，教宗谈到的第一种态度是罗特的"行动迟缓"。他决定在索多玛被毁灭前离开，但却不慌不忙。天使让他快跑，他却没有能够彻底与邪恶、罪恶一刀两断。

在不多的几次接触里，老会长给我以这样的印象：饮食、衣着与住处都不太讲究———特别的简单，特别的朴素，特别的简陋。烟，是抽的，但总是最次等的；茶，总是喝的，但总是最便宜的。是讲究不起吗？显然不是。

当记者问及教宗对美国新总统特朗普的看法时，教宗表示说他不愿意做一个草率判断他人的人，要看特朗普具体的所作所为再做判断不迟。

（三）特别为执事夫妇们举办周年退省，期盼能增进夫妇在灵性上的分享和沟通，藉此增进彼此与天主的关系。（四）灵修培育——鼓励有志者、候选人和执事妻子参与各项灵修活动，特别是依纳爵灵修的操练。

堂区假若活不出福传所特有的灵性活力，便会陷入画地自限和墨守成规的危险，只提出一些或许只适合一小撮人的空洞经验，却已毫无福传味道和传教力量。

嗯，西蒙·温斯敦差不多一百岁了，亲戚也都死了。在他的资料上也没有任何亲属的名单。这附近也没有犹太人的墓地，最近的一个也要在一百里之外的安柏尼。

这些作家大都是德高望重的人，他们中有很多人是主教，或是神学家、历史学家、思想家、演讲家，例如欧瑟伯、戴尔都良、奥利振、依勒内、奥斯定、亚大纳削等人。这些人教会惯常尊称他们为教父。

对许多人来说，陀斯妥耶夫斯基著名小说中伊凡·卡拉玛佐夫的抗议仍然是他们信仰一个爱的天主的最大的障碍。在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？