“基督信仰底蕴深厚的东方，让我们能从亘古常新的灵修泉源那里汲水。这些清新水泉给教会带来生命力”。

他说：“我们每个人身上所带有的死亡印记：罪孽、怀疑、沮丧、疲倦、恐惧在基督内变成了生命的印记：恩典、希望、信任、信仰、信心。在基督内，在他不畏死亡的爱里，奴役让位给友谊，负担让位给欢乐。”

本笃十六世对此评论说：基督信仰被用来做这个革命运动的发动机，将信仰变成一股政治力量。对歪曲基督信仰的事，我们必须反对，这也正是出于爱穷人，赞成为他们服务。

忏悔在教宗方济各的训导中占很大的分量，他在多个场合上勉励信徒去办告解，为自己的罪过忏悔，在修和圣事中与基督相遇，从而获得罪过的赦免，内心的自由。

教宗首先对乌克兰和中东的基督信徒表达关怀，强调教会今天在许多地方仍在受苦，受迫害。　　这项会晤不拘一格，青年学子们提问，教宗即席作答，好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。

经历的痛苦磨难没能摧毁他的身心，这位忠信于基督、忠实于神职的好牧人，仍不断为地方教会的建立和发展奔波。

尊敬的各位领导、各位专家学者、基督宗教界的朋友，非常高兴能够参加这样的一个重要会议。在此,我代表中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所，对这次会议的成功召开表示祝贺，也向各位学者参加研讨表示感谢。

保禄说：我生活不是我生活，而是基督在我内生活。（迦2：20）——生活原是基督，那么我受苦，不是我受苦，而是基督和我一起受苦。耶稣偕同我，我还有什么怨愤呢？

他在伯多禄大殿举行的忏悔礼仪讲道结束时说：我决定宣布一个以天主慈悲为中心的特殊禧年，那将是慈悲圣年……它将于今年12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼开始，于2016年11月20日基督普世君王节结束

基督信仰的奥迹似乎在整个词汇中得到了高度概括。教宗强调慈悲并非是展示其世俗的倾向、不是将教宗的计划强加于人。如果没有慈悲这一源泉，基督信仰本身的、不可比拟的经验也就不存在。