这就相对看出信者的主体意识与自由意志，多元与共融。可以说，皮耶神父是围绕着圣经与现代社会现状和精神的关联，让作避静者双脚踏在人间土地，心神却进入神的领域，既是在世，又是超越现世的。

宣言说：“倘若时间是相对的，处境是临时的，文化传统是不断进展的，那么教会就应该继续修正、更新、创设礼仪庆节，以满足信友的实际需要。”

日前，台湾教友传教协进会主席郑莱颐特别撰文，盛情邀请全体信众踊跃参加十一月二十一日基督君王瞻礼前将在台北总主教区桃园林口体育馆举行的纪念台湾福传一百五十周年闭幕式——传爱感恩大会及隆重弥撒圣祭。

一九九八年九月五日，修会成立“余刚贞协会”，旨在让有志分享小姊妹的理想、精神和使徒工作的信友加入，与小姊妹一起照顾侍奉长者。目前，协会在全球共有一千九百多名成员。

请众信友为彼代祷，求主恩赐早登天乡，永享万福！

耶稣如此可爱良善的给我们一个境况：罪恶已由我带走，你们只需信任我的教导而自由发展出全然的自己。为什么社会如今又发展到这个田地？

他说，新中国成立后特别是改革开放以来，中国宗教获得了长足的发展，各宗教信众充分享受着信仰自由带来的身心愉悦。但是西方一些国家对中国宗教健康发展熟视无睹，一味歪曲。

最后，教宗向伯多禄广场众多的信友说：“从这里我们可以看到基督信仰教育的真正意义：这样的教育是从事教育者和天主之间合作的成果。基督信仰家庭都知道子女是天主的恩赐和计划。

全国各教区信众积极参与祈祷、灵修避静和朝圣活动；纪念圣十字架的历史；共同迎接复活瞻礼；教友们还慷慨解囊帮助穷人。各教区四旬期历程简介。

在俗信友可以从许多其他人那里找到他们人性上的需要，但只有从司铎那里可以找到他们不断宣讲的天主的圣言。